上适君意，下防泛滥：看管仲的处世之道

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作者：谈马

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管仲病了，病得不轻。齐桓公抓急，万一仲父一走，国政该由谁来接任？

君臣一商议，桓公自然把易牙也提出来征求意见。

管仲就对齐桓公说，您就是不问，我也得说，易牙、竖刁和开方这仨人，一定不能亲近他们，一定一定。重要的事说三遍。

桓公纳闷，这仨对自己忠心耿耿的呀，有图有真相，仲父您给评评。

管仲逐一否定。

桓公就奇了怪了。仲父，他仨侍奉我也不是一天两天的了，平时我也没听您说过他们一个字呀！

管仲说，我没说他们，不就顺应您的心意嘛！我打一比方，如果他们是水，我就是一长堤，为您做好堤防，不让这水泛滥。现在堤防没有了，那就有大水横流的忧患了。所以您一定要疏远他们。

那么，问题来了：易牙、竖刁和开方是何许人物？为什么管仲对他们如此提防呢？

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一、不近人情而专为迎合对方的举止，一定隐藏着不可告人的目的

此三人行为独异，常人难以复制。

易牙烹子献糜。

易牙善烹饪。长卫姬厌食，竖刁推荐易牙做了一碗汤。汤到病除，胃口大开。好“东西”要大家分享，长卫姬把易牙推荐给了齐桓公。

易牙大显身手。他精于调味，齐桓公吃出了舌尖上的幸福，重赏易牙，视为亲信。真是收住了桓公的胃就收住了桓公的心。

还有更绝的。听齐桓公说没尝过人肉是什么滋味，易牙就把自己三岁的儿子杀了，精心做成了一盘肉糜，献给了齐桓公。

竖刁自宫以侍。

竖刁出身低微，自小就在宫中充当仆役，侍奉齐桓公的宠妃长卫姬等人。他长到十多岁的时候，按规矩，应该离开后宫，因为他不是宦官。

但竖刁宁可舍身也不出宫。于是自行了断，把自己给阉割了。这就创造了与君王亲密接触的机会。所以说有条件要上，没有条件创造条件也要上，据说这是有记载的自宫第一人。

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开方去国事齐。

开方本是卫国的太子，在齐国作人质。作人质也要讲职业道德，他把人质作到了极致。去国十五年，没有回过一次国，连父母去世也不回国奔丧。

常说非常之人，必有非常之事。这三人的行为，让桓公感动得稀里哗啦。

但是，管仲有他的看法。

他认为，违反人性、不合人情的行为举止，而且目的仅仅是为了迎合讨好对方，那么这个行为背后的动机就大可值得怀疑。

齐桓公认为，易牙烹制自己的儿子来满足我的口味，他爱我胜过了爱他的儿子，还值得怀疑吗？

管仲说，讲人情的话，没有能超过爱自己的儿子得了，对自己的儿子都能忍心舍弃，对你还会顾惜吗？

桓公认为，竖刁自己施行宫刑来侍奉我，这是爱我超过了爱惜他自身。

管仲说，按人情来说，没有比自己的身体更重要的了。连自己的身体都忍心毁损，那又怎么会爱你呢？

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桓公还说，开方以千乘大国太子的身份给我当臣子，以我的宠爱为荣幸。连他父母死都不去奔丧，爱我胜过爱他的父母，这是无可怀疑的了。

管仲告诉桓公，讲人情，没有比父母更亲的了，对自己的父母都能狠下心肠，对你还有什么不能狠心的呢？况且获千乘大国之封，这是人最大的欲望。舍弃千乘而到你这儿屈就，那他的欲望还有超过千乘之封的。你亲近他的话，他一定会祸乱国家的。

不能不说管仲察人之准，识人之深。

管仲一走，隰朋、鲍叔牙先后接任。没有那三个人陪伴，桓公玩得很不开心。叔牙病重，桓公把那仨又弄回身边。叔牙眼一闭，管不了那么多了。

管仲的话应验了。

齐桓公病重不起，易牙、竖刁等人，驱散桓公身边的侍者，在桓公居室外筑起高墙，将他禁锢在里面，断绝和外面的往来，一代霸主活活饿死在里面。此后，三人又在王位继承上兴风作浪，怂恿、操纵几位公子争斗不息，国家内乱至桓公去世后达三十年。

君主要成大事，不可不有堤防。

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二、成为堤防，要有君臣的互信

人臣而为君主的长堤，当然首先要有君主的信任。历史上，受君主信任的人臣不乏其人，但登峰造极者非管仲莫属，恐后世无出其右者。

能够达到这种地步，我们且先不说桓公如何，单说管仲在接受委任时就把话说在了前面。

他说妨害君主成就霸业的行为有以下几种：不能识别贤能；识别了又不能使用；使用却又不委以重任；委以重任却又让小人参与其间。

这个话，桓公倒是听进去了。所以说，管仲很有远见。

另外，惨痛的现实教训让桓公彻底服了管仲。

管仲本来在鲁国手中，被齐国用计骗回还拜了相。鲁国那个气呀，只能靠打仗来出了。

齐国听说了，决定先发制人。管仲劝说你新即位，军事政治都还没有安定下来，用什么来打仗。

桓公不听，派兵攻鲁。结果鲁国用了曹刿的谋略，把齐国打得大败。

这下该听话了吧？桓公还没有。又联合宋国去打鲁国。这次又打了败仗。

齐桓公这才接受了教训。

所以说，想当霸主，并不在于他本身一定是神人，其实他只要会用人就行了。

齐桓公就这点好，一旦认识了就马上改正。他规定，国家大事先报告仲父，其次才报告自己；国事施行过程中，全凭仲父裁决。然后，自己就放心玩乐，喝酒打猎泡美女。

易牙、竖刁曾经离间过这种信任。但是齐桓公说：“寡人于仲父，犹身之有股肱也。有股肱方成其身，有仲父方成其君。尔等小人何知？”

正因为有了这样的信任，管仲在齐国毫无顾忌的实施新政，用了三年多的时间，终于使齐国大治。

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三、上适君意，下防泛滥是一种艺术

君王身边，少不了佞臣。怎样对付他们，管仲与鲍叔牙不同。

管仲重在防。防的基础是来自君主充分绝对的信任。有了这个基础，小人无法参与其间，犹如一道长堤，堵住了洪水的泛滥。

君王喜好声色犬马，需要小人陪伴。你把这股“水”截断了或把它导出去了，君主不习惯，心头不高兴。上意不悦，长堤就会受到巨大的外力冲击。

所以重在防字。只要你无法参与到我的政事处置中来，不出格，不过分，我懒得管你。这样上下都可相安无事。

鲍叔牙则不同，正像管仲评价，说他善恶过于分明。追求善是可以的，但是厌恶不好的事物太过分，谁也就不能承受了。见了别人有一点恶行，就终身不忘，这就是他的短处。

这是从当政处事的角度来评价，应该不是个人道德评价标准。

鲍叔牙当政，赶走了这三个小人。应该，无可非议。这体现另一种风格。

但是，如果驱赶不走呢？

所以说，对有的人有的事，有时候可以容忍。忍的度和量，以不动摇自己的根本为标准。

不是还有“水至清则无鱼，人至察则无徒”的说法吗？

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【作者简介】许维平，笔名谈马、马谈。写作爱好者。

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