庄子：以自然为真，以本性为本，才是“恭谨”的适当状态

庄子：以自然为真，以本性为本，才是“恭谨”的适当状态。

庄子：以自然为真，以本性为本，才是“恭谨”的适当状态// //

在《庄子》的思想当中，一再的强调无为而治的状态，他提倡以“无为之念”去管理和统治，这样就能达到一种最好的状态。

《庄子》认为，如果完全的以外在的条条框框去束缚人心的时候，不但难以达到理想的状态，反而会因太过于拘束而违背了常理。

在庄子中，有这样一篇文章，就提出了“恭谨”的态度对于一个人的影响，最初听到恭谨的时候，大多人都知道这是一种温婉有礼的状态，恭恭敬敬，谨慎的对待其他的人和事。

但是当一个人太过于恭谨的时候，就未必能够达到合理的状态，而且还会违反一些常理，阻碍自然天性的发展，因为人性之中恭谨只是其中的一个表现，当一味的拿恭谨去束缚一个人的行为，自然会违背常理。

庄子：以自然为真，以本性为本，才是“恭谨”的适当状态// //

在《庄子》中，有这样一篇文章，就是借季彻之言，批判了为了去拿恭谨要求一个人的可笑之处。

庄子认为真正的圣人之治是顺应自然，任由百姓本性的自然发展，太过于拘束约束的时候，让百姓的心得不到释怀，也难以消除伤害人的用心。

文章大意是：将免予见到季彻就说：鲁君让我给他指教一下，我告诉鲁君一定要恭谨俭朴，选拔公正忠诚的人来做事，不偏私才好。

季彻听了大笑就说：像这样一定会把自己置于危险的境地，众多事物必将归正，投向那里的人必将很多。伟大的圣人统治天下，让百姓的心自由放纵，不受拘束，使他们在教化方面各有所成，在陋习方面各有所改，消除伤害人的用心，增长自我教化的思想，好像是本性所示一样。

庄子：以自然为真，以本性为本，才是“恭谨”的适当状态// //

这是《庄子》文章中的一个片段，庄子借用季彻之言，批判了拿恭谨去约束一个人的思想。

其实庄子的这一个思想，就好像在以往的很多文章中所说的一样，也是批判的是儒家一味的拿仁义礼智信去规范约束人心的状态。庄子认为这样的一种思想是不合理的，应该让一个人内心无所束缚，自行改正陋习，消除内心的妄念，符合大道的智慧，这是庄子所提出来的一个概念。

庄子认为恭谨如果过头，就会违反常理，违反天性发展，就好像一个人表面上恭恭敬敬，如果违背常理的恭敬，就不能考察他的真实用意。

庄子：以自然为真，以本性为本，才是“恭谨”的适当状态// //

那么对于我们来说，我们需要明白这一点就是，恭谨是出于自然最好，但是不要违逆自己的本心，不要伪装出来这样一种状态。

生活中有很多人喜欢人前一套人后一套，甚至刻意的掩盖自己丑陋的恶习，以恭敬谦逊的状态去展示给别人，其实这都是错误的。

我们真正的恭谨应该是发自我内心，出于本心自然，才是恭谨最好的状态。也应该是自我内心的一个释放，是一种真实的情感表达，是一种不虚伪不做作的状态，这才是我们需要明白以及理解的一个智慧。

庄子：以自然为真，以本性为本，才是“恭谨”的适当状态// //

本文由国学书舍原创，您对于《庄子》的智慧怎么理解的呢？