王阳明:五大处世之道,以心抵御外界纷扰

提示您,本文原题为 -- 王阳明:五大处世之道 , 以心抵御外界纷扰

王阳明 , 中国历史上唯一一个没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人 。 曾国藩曾这样评价他:“王阳明矫正旧风气 , 开出新风气 , 功不在禹下 。 ”他继承了宋代大儒陆九渊的思想 , 以自己的体悟加以完善 , 形成了独具一格的“心学”体系 。 在他看来 , 人活一世 , 烦恼苦闷皆由心生 , 而他提出的处世五法则是引导众人以心之力抵御外界纷扰 , 重拾中庸、淡然之境 。


王阳明:五大处世之道,以心抵御外界纷扰

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王阳明故居广场

01

欲修身 , 先养心

自古以来 , 圣人都在为我们讲述一个真理:心为天地万物之主 。 王阳明也不例外 , 因而他说出了“其发窍之最精处 , 是人心一点灵明”的深刻道理 , 他在《与杨仕德薛尚谦书》一文中写道:“破山中贼易 , 破心中贼难” , 说的正是心于人的强大作用 。

浮世之中 , 总有许多人过分追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物 , 为此心力交瘁、疲惫不堪 。 他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得 , 皆因忽略了自己的内心 , 不明白万事以修心为先的道理 。


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王阳明故居客厅

02

欲静心 , 先戒躁

修身养性的最高之境 , 在于无论面对何事都能不急不焦保持内心的宁静 。 正如王阳明在《传习录》中提到的:“天地气机 , 元无一息之停 。 然有个主宰 , 故不先不后 , 不急不缓 , 虽千变万化而主宰常定 , 人得此而生 。 若无主宰 , 便只是这气奔放 , 如何不忙?”

忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态 。 不幸的是 , 与身体的操劳相伴随而来的 , 还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪 。 所谓“身之主宰便是心” , 倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲 , 而使其深受烦恼与担忧所累 , 便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在 。


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王阳明故居夜景

03

欲去焦 , 先宽心

“如今于凡忿懥等件 , 只是个物来顺应 , 不要着一分心思 , 便心体廓然大公 , 得其本体之正了 。 ”这句的意思是:如今 , 对于愤怒等情绪 , 只要顺其自然 , 不过分在意 , 心体自会廓然大公 , 而实现本体的中正了 。

依王阳明之见 , 心胸狭隘的人 , 只会将自己局限在狭小的空间里 , 郁郁寡欢;而心胸宽广的人 , 他的世界自会比别人更加开阔 。


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王阳明故居瑞云楼门头

04

欲心旷 , 先求简

王阳明所提倡的“心学”在某种程度上与道家所说的“顺其自然”相仿 , 但相对于老庄的无为之态 , 王阳明推崇的是“无为之下的有为” , 即以退为进大道至简的本真心态 。

圣人做学问追求一种“大道至简”的境界 。 人活一生也应如此 。 为什么人们会不厌其烦地去追求那些看似风光 , 实际上令人身心疲惫的“负担”呢?皆因内心少了一种简单的人生态度 。 与其困在欲望的壁垒之中迷惘 , 不如尝试以一颗简单的心 , 追求一种简单的生活态度 。


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五彩鹿亭 , 姚江王氏后裔聚居地之一

05

欲简泊 , 先意诚

王阳明《传习录》中说:“诚字有以工夫说者 。 诚是心之本体 , 求复其本位 , 便是思诚的工夫 。 ”

在王阳明看来 , 人的本心就是真 , 这世上只有两样事 , 一件为真 , 一件为假 。 求真必然务实 , 求假自然务虚 , 虚实之间 , 体现的不仅是对人的态度 , 更是对自己的认识 。 糊弄别人容易 , 糊弄自己很难 。

现在社会 , 竞争激烈 , 纷扰繁多 , 当我们想尽一切方法武装外在的自己时 , 却往往忽略了御敌最强大的武器其实就藏在每个人的胸膛里 , 王阳明的这些处世之道值得我们现代人借鉴 。

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