他在位时“圣人”征兆频出，为何却是亡国之君？

不知道大家有没有听过一句话叫 “黄河清而圣人生” ，这句话是三国时候曹魏文学家李康在《运命论》中写的，意思说的是黄河的水如果变得清澈，但说明就是有圣主仁王治理国家。同是在这篇文章中还有一句名言是“木秀于林，风必摧之” ，说的是不要太高调，不然容易遭雷劈。今天大白就给大家说说这个“黄河清而圣人生”的事。

他在位时“圣人”征兆频出，为何却是亡国之君？// //

黄河一开始的时候不叫黄河，而是叫河或者大河，到了西汉晚期黄河因为上游植被破坏，大量泥沙涌入，河水开始变得浑浊，这才开始有人把她叫做黄河。黄河的泥沙增多还造成了诸多的灾害，所以人们都期盼黄河水能够变得清澈，这时候有很多关于黄河水清的传言，比如传说黄河五百年变清一次，每次黄河水清必出圣人。 “黄河清”也渐渐的变成了给人们带来幸福的祥瑞。

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宋徽宗赵佶大白估计大家都听说过，靖康之耻后背金人掳走，囚禁在了五国城，跟儿子宋钦宗一起“坐井观天” 。像这样一个亡国被掳之君，应该没有人会认为他是一个圣人吧？但就是宋徽宗赵佶在位时，竟出现过了三次“黄河清”的祥瑞，这三次分别是：

第一次，大观元年（1107年）， “乾宁军、同州黄河清。 ”

第二次，大观二年（1108年）， “同州黄河清。 ”

第三次，大观三年（1109年）， “陕州、同州黄河清。 ”

他在位时“圣人”征兆频出，为何却是亡国之君？// //

这要说出现一次那可能是老天爷爷失误，可连续三年，还是不同的地方“黄河清” ，宋徽宗赵佶和百官那真是弹冠相庆，用各种能想到的方式来歌功颂德。什么写诗写词谱曲流传都是常规操作，为了能够让后人记住自己的“圣人”形象，宋徽宗赵佶还命人在韩城立“河渎碑” ，专门记载这些祥瑞，而这些石碑至今仍在。

不过仅仅立碑后十五年，北宋就亡国了，宋徽宗赵佶他的儿子宋钦宗还有大批的后宫妃子以及百官都被金人俘虏，押到了东北地区。说好的“圣人”呢？怎么就成了亡国之君？

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宋徽宗赵佶本来也是没有机会当皇帝的，只不过哥哥宋哲宗无子，才捡漏做了皇帝。当了皇帝却迷信道教，不仅是大建道观，更是自称“教主道君皇帝” ，并且大搞“泰山封禅” ，迎接“天书” ，还一手塑造了一位最高神——玉皇上帝，只不过怎么看当时玉帝的塑像怎么像宋徽宗赵佶。

他在位时“圣人”征兆频出，为何却是亡国之君？// //

都知道宋徽宗赵佶文学功底不错，字画目前都能拍出天价，这位文艺皇帝更是酷爱花石，每年大肆采办“花石纲” ，巧立名目压榨百姓，《水浒》里面“智取生辰纲”说的就是这个“花石纲” ，方腊起义也是因为两浙百姓深受“花石纲”之害。并且方腊起义失败后，宋徽宗不仅不从中吸取教训，与民修养，反而迫不及待的恢复了苏杭的“应奉局”（总领花石纲），还在开封又设置了“应奉司” ，加紧搜刮民间的奇珍异宝。