以屈原为线索,探寻端午节的趣味演绎

在我们普通人的认知和记忆里 , 端午节被烙上了深深的屈原的印记 , 使得端午节和屈原一天都没有分离 。 提起端午节 , 映入人们脑海里的两个词汇 , 一个是屈原 , 一个是粽子 。 表达的 , 一个是情怀 , 一个是日子 。

今天就让我们以屈原为线索 , 去探寻一下端午节在中国历史上的趣味演绎 。


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公元前278年的时候 , 秦国大将白起带兵南下 , 一举攻破了楚国的国都 , 屈原在这一年5月5日这天 , 投汨罗江自杀殉国了 。 当时的楚国国都是郢城 , 在今天的湖北省荆州市荆州区 , 而屈原在汨罗江自杀的地方是在湖南的玉笥山附近 。 楚国都城被秦军攻破 , 被流放的屈原感到救国无望 , 而投汨罗江自尽殉国 , 表现了一个爱国诗人的博大情怀 。

“路漫漫其修远兮 , 吾将上下而求索 。 ”

在人民的口口传颂中 , 故事就这样形成了 , 说是楚国人驾驶小船在汹涌波涛的汨罗江上 , 想找到屈原 , 没有找到屈原 , 结果形成了现在的赛龙舟 。 另外 , 为了不让蛟龙吃掉屈原的尸体 , 就投了米等很多的食物 , 后来就成了今天的粽子 。

那么我国人民过端午节的习俗是从什么时候开始的呢?难道就是从屈原投汨罗江的那一天开始的吗?还真不是这样的 。 据《荆楚岁时记》记载:因仲夏登高 , 顺阳在上 。 现代人这样理解这句话 , 五月是仲夏 , 它的第一个午日 , 正是登高顺阳的好日子 , 故五月初五就成了端阳节 , 或者是端午节 。


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你说是不是很有趣 , 并不是先有的屈原 , 后有的端午节 , 而是先有的端午节 , 后来才有的屈原的故事 。 只是巧合了五月初五的这个好日子 。 这是不是很有意思?就跟那些10月1日出生取名叫国庆的人 , 每年我们搞一些大型的庆祝国庆的活动 , 他们还打趣以为是在给他们祝贺生日呢 。

到我国的魏晋南北朝时代 , 端午节的雏形已经和现在非常的相像了 。 在江南地区 , 飞舟竞渡已经成了端午节中的一个传统习俗 。 而吃粽子的习俗也同飞舟竞渡习俗一样 , 为人们熟悉 。 据《续齐谐记》记载 , 那时的人们已经用竹筒盛米投入江中的方式祭奠屈原了 。 他们用苦楝子树叶将竹筒塞住 , 然后再系上五彩丝 , 说蛟龙很怕这两样东西 。 魏晋南北朝时期就出现了用茭白的叶子裹上黍米、栗米、枣 , 然后煮熟 , 非常像现在的粽子的这种东西 。 那个时候把它叫做角黍 , 因为其形状有菱角 。

魏晋南北朝时期 , 端午节还增加了一些娱乐活动 。 主要有斗百草、菖蒲酒、训鸲鹆 , 这其中训鸲鹆最为好玩 。 鸲鹆 , 类似我们今天所说的八哥 。 在《独异志》中曾记载 , 东晋名将恒豁在荆州时 , 有一位军官于端午抓了一只鸲鹆鸟训练了一年教它说话 , 学会后送给恒豁 。 有一次宴会 , 恒豁让此鸟学人说话 , 惟妙惟肖 , 举座四惊 , 宾客赞叹不已 。


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吃粽子这件事 , 到隋唐时代已经演绎到非常先进的地步了 。 《开元天宝遗事》卷上记载:宫中每到端午节 , 造粉团、角黍 , 贮于金盘中 , 以小角造弓子 , 纤妙可爱 , 架箭射盘中粉团 , 中者得食 , 盖粉团滑腻而难射也 , 都中盛行此戏 。 这完全能看的出 , 唐代的时候吃粽子是多么的讲究 。

隋朝时期 , 端午习俗虽继承着前朝的诸多风俗 , 但已画风大变 , 成为了盛大的娱乐活动 。 爱享乐懂生活的唐玄宗喜欢在端午大宴群臣 , 美味佳酿、玉液琼浆相伴 , 感叹“节气之循环 , 美君臣之相乐” 。 到了唐代 , 人们不仅系长命索还会在帐幔上挂五时图、五时花 , 且当时赛龙舟 , 竞渡之风鼎盛 。

《端午》唐. 文秀

节分端午自谁言 , 万古传闻为屈原 。

堪笑楚江空渺渺 , 不能洗得直臣冤 。


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到了元朝的时候 , 端午节已经变成非常盛大的节日了 。 《析津志》贺节诗中有详细的描述:五月天都庆端午 , 艾叶天师符带虎 , 玉扇刻丝金线缕 。 怀荆楚 , 珠钿彩索呈宫籞 。 进上凉糕并角黍 , 宫娥彩索缠鹦鹉 , 玉屑蒲香浮绿醑 。 葵榴吐 , 銮舆岁岁先清暑 。 这个节日 , 宫廷会给各个中央机构、省市府衙官员 , 发放画扇、彩索、拂子、凉糕 , 就像今天的公务员发放节日慰问似的 。 不仅放假一天 , 还有节日礼物 , 是不是要幸福死了 。 节日前两三日 , 大都城内就有凉糕、粽子、艾虎、泥大师、彩线符袋牌等进行售卖 。 百姓游玩庙会 , 买小吃 , 享凉皮 , 乐意浓浓 。 简直过的比元宵节还隆重热闹 。 王公贵族着新衣 , 选出自己圈养的上等骏马 , 在专门的竞技场所举办打马球、射柳等活动 。 确实让人羡慕 , 端午节到元朝的时候 , 这种盛大隆重 , 比我们今天有过之而无不及 。

碧艾香蒲处处忙 。 谁家儿共女 , 庆端阳 。 细缠五色臂丝长 。 空惆怅 , 谁复吊沅湘 。 往事莫论量 。 千年忠义气 , 日星光 。 离骚读罢总堪伤 。 无人解 , 树转午阴凉 。 这是元代诗人舒頔的《小重山·端午》 。


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实际上我们今天的人们过端午节的时候 , 已经想不起什么屈原了 。 所有的过往都成了历史 , 我们享受的是今天的快乐 。 今天是一个物质充盈文明发达的时代 , 提起端午节 , 那些美食带我们的诱惑已经远不及端午小长假带给我们的惊喜了 。 今天的我们 , 完全是由各种形式来过这个节日了 , 甚至美美的睡上一觉 , 都感觉是过了一个美好的端午节 。

是的 , 即使历史已经远去了 , 那些有情怀的人 , 每当在过端午节的时候 , 还是能想起那些历历往事 。 过一过端午节 , 感慨感慨心中的情怀 , 吃一粒粽子 , 品一杯美酒 , 也不失为一件美妙的事情 。

文章最后附上郭沫若的诗歌一首 , 看看大诗人是如何抒发自己的情怀的 。

《过汨罗江感怀》

屈子行吟处 , 今余跨马过 。 晨曦耀江渚 , 朝气涤胸科 。

揽辔忧天下 , 投鞭问汨罗 。 楚犹有三户 , 怀石理在那?

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