古陶瓷鉴藏家张洪光说八宝纹

八宝纹是指以佛家常用象征吉祥的八件宝物为题材的纹饰，也称八吉祥、八瑞相。包括法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结。

金法轮。在古印度时，法轮是一种杀伤力极强的武器，后来传到佛教之后就代表佛法像轮子一般旋转不停，永不停息。同时，它还可以代表佛能广度众生，象征着控制一切，让人们迅速掌握成功的力量。

法螺。在佛经中有记载，相传释迦牟尼在说法的时候声音传遍四方，就像是海螺的声音一般。因此，在如今的法会中也常会有人吹响海螺，尤其是在西藏的右旋白螺最受欢迎。象征着达摩回荡不息的声音。

宝伞。相传在古印度，每当贵族或是皇室成员出门时都会用伞来进行遮蔽阳光，后来又演化成了仪仗器具，代表至上的权威。而在我们佛教中，宝伞是守护佛法，用来遮蔽魔障，象征佛陀教诲的权威。

宝盖。相传是古印度时期的一种军旗，呈圆柱形。在佛教中又称胜利幢，代表解除烦恼，可战胜一切事业上的困难，得到尊贵的社会地位，获得巨大成功。

莲花。莲花自古就有 “出淤泥而不染”的品质，因此莲花的至清至纯在佛教中认为是象征着神圣而又纯洁、一尘不染、拒绝污染的美好品质。

宝鱼。金鱼是一种游行在水中的生物，佛教中认为金鱼畅通无阻的游行是代表着超越世间、自由豁达寻求解脱的修行者。在藏传佛教中，常常用一对公母金鱼来象征最高解脱，同时还象征着永生和再生之意。

宝瓶。藏传佛教中，寺庙里的瓶子中多是装满甘露和宝石，里面还插着孔雀羽毛或是如意树。象征着吉祥生财、福智圆满、毫无漏洞。

盘长结，吉祥结代表着永恒的爱，能够成就每个人的特殊愿望。在佛教中，吉祥结代表着佛心，如果跟随佛陀，就能从生存的海洋中打捞出更多充满智慧的珍珠。

八宝纹始于元代，此时多和杂宝混用；明早期形成雏形，宣德真正固定排序。【明代固定排序为轮、螺、伞、盖、花、鱼、瓶、肠；清代排序是轮、螺、伞、盖、花、瓶、鱼、肠】

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八宝纹明清两代官、民窑常用，宣德时还创造了八宝纹饰塑造一把壶，壶身为法螺，流为鱼形，把为盘肠，盖子等亦用八宝塑造的器物，到清代雍正也有仿制，但造型、釉质和青花发色有较大差别。

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明代中期以前，八宝纹多以缠枝莲托八宝形式出现，成化时出现折枝莲托八宝纹，到明晚期万历时大量使用。

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到清代，八宝纹装饰器物比较多；有的单独使用，有的塑造成立体的八宝器物，样式多样，精工细作。像康熙民窑器物不逊于官窑。

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雍正时期还要精湛，各种釉彩的表现手法极为丰富，这个时期的八宝纹多有飘带，勾描细腻，除了缠枝莲托八宝、折枝莲托八宝、还首创了云纹托八宝，黄地青花八宝纹。

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乾嘉时期八宝纹不仅数量增多，绘制水平也登峰造极【嘉庆时稍显呆板】，此时品种多样，八宝排序不固定，画工精细，彩瓷富丽堂皇，绘制八宝纹于各种器物上，构图较为繁密，开始有两两一组绘画在器物上。

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