清宫中的西洋钟表

时间的碎念—清宫西洋钟表

王路

清宫中的西洋钟表// //

西洋钟，自十六世纪传入我国。到了清朝进入了西洋钟使用、贸易的繁荣鼎盛时期。西洋钟表相对于中国传统钟表具有外型精美、计时准确等特点。本文试图分析清宫西洋钟的发展以及影响。

西洋钟表的传入

16世纪，经济发展，资本主义萌芽开始出现，逐渐开始了对外贸易。与此同时，环球航线开辟，水上交通为欧洲人来华提供了方便。欧洲宗教革命以后，教皇决定对世界传播基督教，中国也成为了他们的既定目标。嘉靖三十一年，第一位试图来华传教的西班牙传教士圣方济各·沙勿略因路途挫折，最终死于广东沿海的一个小岛上。此后多年，许多传教士、商团虽然在南海小岛上有过短暂停歇，但从未进入内陆。直至万历以后，这种状况才逐渐改变。西方传教士和使节的先后到来，伴随着一大批珍贵的西方先进技术工具，钟表只是其中一项。据史所载，西方传教士送给当时的政府官员陈瑞包括钟表在内的各种西方科学工具作为礼物，以期待可以被许有居住权，然当时的政府官员独独对钟表产生浓厚的兴趣。以至于后来的利玛窦可以觐见明朝皇帝，钟表都起着投石问路般的非同寻常作用。

计时器作为人类的伟大发明之一，自古皆有。我国的计时器，是只具模糊计时功能的太阳钟(也称为日晷)、水钟、火钟、砂钟以及天文钟、轮钟，并逐步发展成明朝的机械钟。西方大致在文艺复兴时期开始研究钟表， 18至19世纪逐步成熟。西洋

机械钟表，通常称大者为钟，小者为表。因多能按时自动打点报时，不似中国传统的报时方式，故传入中国后泛称为“自鸣钟” 。李理对于西洋钟表的概括：“西洋钟表，通常是指十六世纪末至二十世纪初由西方各国传入我国的各式钟表。它包括机械自鸣钟、时乐钟、鸟音钟、怀表、手表等，另外还包括一些以人物、动植物、车马具或建筑、箱盒等为外形的机械装置，专门用以表演或演奏。 ”本文研究西洋钟表不是单纯的西方使节或传教士进献的钟表，也包括清宫做钟处制作以及广州、福建等地制作的钟表。

清朝时期宫廷西洋钟表的发展

钟表能够在中国发展到如斯地步，对于传教士来说可谓为无心插柳之作，因为传教才是他们的根本目的。他们就如美术史上的西方画家如王致诚、郎世宁的命运一样，皇帝只准他们画画，严禁传教。另外，清朝的闭关锁国，只留有少数沿海的贸易港口，西洋钟的流入质高而寡。由于钟表的外型精致，计时准确，进入皇宫便倍受帝后青睐，帝后则成为对钟表需求最高的群体。在这种情况下，钟表就由各种途径汇聚于宫中。通过向清帝进献钟表，传教士们获得机会以接近皇帝，并逐渐取得了清帝的信任，为在华传教赢得了一席之地。清宫西洋钟的来源主要有以下三类：1、使节献礼；2、清宫做钟处的生产；3、官员购买后献于皇帝。

使节献礼

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钟表随着西方传教士和使节的一批批来华，不断地被进献到清宫，成为清宫钟表的一个重要来源。随着时间推移，这种情形更是有增无减。凡来华进京的西洋传教士大都携有西洋钟表，一遇机会，便将其作为礼物献给清帝。如顺治九年七月，汤若望曾向顺治皇帝呈献一架天球自鸣钟，并附《说略》一份，详细介绍了此钟的情况。顺治十二年二月二十七日，西洋传教士利类思、安文思又向顺治帝进献了一批西洋器物，其中包括“西洋大自鸣钟一架”(李光濡编《明清档案存真选辑》)又如康熙朝安文思“献一钟，每小时报时后，即奏乐一曲，各时不同，最后则如万炮齐鸣，声亦渐降，若向速处退却，终于不耳。 ”(费赖之《入华耶稣会士列传》) 。

通过向清宫进献钟表等物，使传教士获得觐见的机会，并逐步取得清帝的信任和欢心，巩固了他们在华的传教地位。西方各国派往中国的使者，亦以钟表作为礼品赠给清帝。其中最著名的是乾隆时期来华的马戈尔尼使团。据当时参加使团的英方人士回忆，英皇在选择赠品上相当谨慎。 “英王陛下经过慎重考虑之后，只精选一些能够代表欧洲现代科学术发展情况及确实有价值的物品，作为向中国皇帝呈献的礼物。 ”这一时期虽然传教士、使团引入的钟表已经不像原本那样成为主流，但在钟表史上具有不可忽视的地位。

清宫做钟处

至乾隆一朝，社会稳定，生活富裕。皇帝热衷于身边的书画游乐与各类玩物，飘洋过海远道而来的西洋钟表已由原来的先进科学实践与天道正统象征内涵转变为闲逸消遣的高级玩具及奢侈观赏摆设。此一时期除了大量进口欧洲豪华精美、计时准确的钟表之外，在皇帝的旨意下，宫廷内的欧洲及中国钟表技师更挖空心思，制作出大量供玩赏的各式新奇时钟，并配以黄金、玉、

漆、象牙、宝石、紫檀等贵重物料的运用，务求使每件自鸣钟能达到金碧辉煌、器宇不凡的高度装饰效果。

清宫做钟处，主要用途为满足皇家的各种奢华需求制造修理御钟。顾名思义就是承制御制钟的地方。 “做钟处前身自鸣钟处。自鸣钟处位于紫禁城乾清宫东庞之端凝殿南，因其地收藏西洋钟表得名。自鸣钟处设立的时间无法断定，但文献记载表明，它设立的下限是在康熙时期。 ”

做钟处的最主要特点是根据皇帝需求按时完成任务。如不符合，必须修改。预期完成记功，反之则记过。乾隆一朝是清朝造办处制钟业的鼎盛时期，皇家钟表的生产不仅数量多而且质量高，成为清代中国宫廷钟表业最辉煌的时代。现留存下来的御制钟“乾隆年制”的居多。另“道光三十年(1850年) ，有匠役六十三，光绪年间做钟处有孔、蒋二位师傅，其中蒋师傅通晓音乐，能通过移动刺滚所植刺钉的位置来调整钟上的原配曲子，光绪三十四年(1908年)有匠役何广志。 ”直到1924年，仍有人在宫中从事古钟表的保养与修复。

各地官员购买后献于皇帝

官员购买后献于皇帝，也是清宫西洋钟表的重要来源。最主要的是广东、福建官员。因为两省均有对外贸易的大城市，且此地此时已经有了制钟厂。官员经过贸易将获得的钟表进献皇帝。同时南方对于西洋钟的仿制也越来越多。其中一些精品也会被当地官员当做贡品。此外，内务府官员也不时进献钟表。如雍正五年“十月二十日，首领太监李久明持来仪器一件、日晷一件、乐钟一件、玻璃挂镜一件、紫檀木边玻璃高桌一张，系年希尧进。说太监王太平传旨：仪器、日晷着认看，乐钟着收拾，玻璃挂镜、玻璃高桌交造办处收着，钦此。 ”繁多的进献目录，可以显示出皇帝对于钟表的喜爱。同时，各地的进献也对清宫钟表的种类繁复也起着一定的作用。

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小结

西洋钟表的引入改变了中国的钟表制造业，给中国制造创造了活力，工艺上继承了我国的传统和吸取西洋工艺的优点，钟表别具风格。对于传教士而言，打开了中国大门，了解了中国文化，间接地宣扬了基督教，也带来了西方的先进的科学技术和西方文化，进而改变了当时中国对于外界的模糊认识。对于今天的我们来说，清宫西洋钟是我们民族文化与西洋工艺结合的瑰宝，是我们每个去故宫的观赏者都无法忽视的珍贵文物。

参考文献：

〔1〕李理. 清代图像上的西洋钟表[J]. 荣宝斋》. 2014年第4期，第206页.

〔2〕吴卫明.钟表史话.〔J〕《中国书画》 2005,05,03 53-54

〔3〕王津,秦世明,亓昊楠.清代御制钟表探微.《中国历史文物》2008 (2)34

〔4〕郭福祥.雍正朝宫中钟表的来源与使用.《哈尔滨工业大学学报》2001 ， 9.3（3）14-15

〔5〕《雍正朝满文朱批奏折全译》〔C〕中国第一历史档案馆,黄山书社， 1998.

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