《孙子兵法》的开篇，是殷红的美人血
战争是瞬息万变的 。 如何识变 ， 如何应变 ， 如何制变 ， 不仅决定着整体士气的涨落 ， 更决定着一场战役的成败 。 高高在上的君命 ， 固然具有不可冒犯的权威 ， 但如果在你死我活的战场上 ， 时时都要受制于君命 ， 就很可能损兵折将 ， 惨遭失败 。
公元前638年 ， 宋楚两国在泓水发生大战 ， 开战之初 ， 宋军占尽天时地利的优势 ， 大司马公孙固主张趁楚军半渡而击之 ， 宋襄公拒不答应 。 楚军上岸后 ， 公孙固又主张下令攻击 ， 再次遭到宋襄公阻止 。 等到楚军全部部署就绪 ， 宋军才发起攻击 ， 结果战局已定 ， 宋军大溃 ， 宋襄公本人也伤股而死 。
《孙子兵法》的开篇 ， 是殷红的美人血// //
公孙固身为主帅 ， 一个致命的弱点就是缺乏犯颜直谏的勇气 ， 倘若他坚持己见 ， 决不会有此惨败 。 与公孙固相比较 ， 兵家孙武堪称高明 ， 这位十八岁便以煌煌兵书投奔吴王的齐国人 ， 在其兵法《计篇》中开宗明义地指出：“兵者 ， 国之大事 ， 死生之地 ， 存亡之道 ， 不可不察也 。 ”对此 ， 唐代诗人兼军事理论家杜牧也深有同感 ， 他说：“国之存亡 ， 人之死生 ， 皆由于兵 ， 故须审察也 。 ”孙武讲的“不可不察” ， 主要是指为人君者和为将帅者 ， 因为他们负有身系万民的重大责任 ， 是所谓“明主慎之 ， 良将警之” 。 特别是领兵作战的将帅 ， 更应认真分析形势 ， 正确制定谋略 ， 果断进行指挥 ， 必要时 ， 亦可“君命有所不受”(《孙子·九变》) 。
《孙子兵法》的开篇 ， 是殷红的美人血// //
孙武练兵斩吴姬的故事可视为这一重要军事思想的体现 。 彼时 ， 这位兴冲冲的齐国青年刚刚怀揣《兵法》十三篇来到吴国 。 吴王阖闾对孙武的《兵法》很感兴趣 ， 但又不知其真正带兵如何 ， 于是便挑选了１８０名宫女 ， 同时令自己的两名宠姬作队长 ， 组成一支姹紫嫣红的队伍 ， 借以试探孙武的演兵能力 。 娇骄二气的宫女们显然没有把这位远来的齐国人放在眼里 ， 尤其是阖闾的两位宠姬 ， 仗着有君王在侧 ， 更是肆无忌惮 ， 只顾相互嬉笑 。 神圣的兵书不容亵渎 ， 遍身罗绮的宫女虽不是披坚执锐的军人 ， 但既然是在操演军阵 ， 就应该严肃军纪 。 接下来的事情让在场所有人都目瞪口呆 ， 孙武竟然亲自操起执法的利斧 ， 毫不顾忌地欲将两名不听军令的美姬处死 。 坐在看台的吴王见此情景 ， 慌了手脚 ， 忙为自己的爱姬求情 ， 孙武却不为君命所囿 ， 果决地下令行刑 。 “臣既已受命为将 ， 将在军 ， 君命有所不受 。 ” 《史记·孙子吴起列传》吴王无奈 ， 一场玩笑断送的是两个美人的性命 。
美人的头颅高悬在战戟 ， 鲜血滴在演兵场上 ， 而此时 ， 演兵场上的娇声笑语已化为齐整的口令 ， 所有美女妃嫔在孙武的指挥下 ， 开始诠释神圣的兵书 。 她们从某一层外延上注释了兵书的内涵：为将带兵“进不求名 ， 退不避罪” ， “君命有所不受” ， 如此兵家名言 ， 如黄钟大吕 ， 千年以后 ， 依然响亮 。
《孙子兵法》的开篇 ， 是殷红的美人血// //
“理国无难似理兵 ， 兵家法令贵遵行 。 行刑不避君王宪 ， 一笑随刀八阵成 。 ”(周昙《孙武》)此次演兵之后 ， 孙武在吴国受到重用 ， 他与伍子胥一起 ， 为吴国的开疆拓土立了了赫赫战功 ， 他率兵6万吴兵打败楚国20万大军 ， 五战五捷 ， 最终攻入楚国郢都 ， 此后 ， 他又北威齐晋 ， 南服越人 ， 显名诸侯 。 而他的《兵法》十三篇在攻城拔寨的过程中 ， 也令各路诸侯闻之丧胆 。 尽管孙武在夫差冤杀伍子胥后 ， 就从吴国消失 ， 从诸侯纷争的战场上消失 ， 但其充满智慧的《孙子兵法》却从此被后世奉为“兵学圣典” ， 置于《武经七书》之首 。 当然 ， 很多人并不知道 ， 这十三篇沿用至今的兵法 ， 在第一支竹简上 ， 曾飞溅过两位美人的鲜血 。
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