阴间十殿阎王中，为啥阎罗王最出名？

说起神鬼传说中阴间的主管，大家的第一印象就是阎罗王。其实按照神鬼传说，他只是阴间中的一个阎王，除此之外，还有多达九个阎王。正如人们只知道四帝中的玉皇大帝一样，对于阴间中带着皇帝冠冕的天子，通常人们也仅仅是对阎罗王比较了解。当然人们也听说过十世阎罗，也知道还有其它九个阎王，但却根本叫不上他们的名字。那么就有人要问了，既然这些阎王都徒有虚名，为何不让阎罗王一个人掌管阴界呢？

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其实这个问题还真是说到了点子上，我们从阎罗王的来源就可以明白。当年他出现在神鬼传说中，还是因为受到佛教的影响。我们知道早在东汉的时候，佛教就开始传入中国了，也许就是从那个时候开始，他就作为一位佛教神祗而存在于我们的神鬼传说。我们中国人向来讲究先入为主，因此这位阎王带给我们的印象是十足的震撼，他使得当时迷信的人们知道了一个道理，人死了是要到阴间的，到了这里就要听他的掌管。

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到了晚唐的时候，就有人开始对他的形象进行加工，为了突出阴曹地府的阴森可怕，当时的文人就造出了十层地狱的说法。这地狱的楼层越盖越高，让他一个人管这么多的楼层，很可能就会出现纰漏，于是那些文人就为他找了助手，一个负责一层地狱。尽管这样划分下来，阎罗王的工作是不忙了，但是老百姓却不愿意接受了，因为这十世阎罗也太多了，名字太多老百姓也不愿意去记，所以久而久之，受众度最高的还是原先的那一个阎罗王。

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后来的神鬼传说又有了新的发展，这个时候有人发明了一个叫做地藏王菩萨的人物，他的作用可不是来给阎罗王当胜手的，而是专门司职超度恶鬼。人们一看，这个人来头真大，完全是要取代阎罗王的节奏啊。有了地藏王菩萨以后，阎罗王的地位就变得愈发尴尬，尽管他在民间拥有很大的名气，但大家都知道，他在阴间的地位可是今非昔比、大不如前，因为地藏王菩萨已经把他原先的地位给取代了。事实上，尽管人们知道他的地位被降低了，但始终能够接受的阴界阎王，还就是阎罗王。

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关于他在民间受宠的原因，无外乎以下三个方面。第一个方面就是他的传说更容易深入人心。不管那些阎王是来抢班夺权的，还是真心实意来帮忙的，但他们都缺少让人们容易记住的故事。人们对于自己能够记住的故事才会印象深刻。比如当初的钟馗，人们就很喜欢。他本来想参加科考，结果屡试不第，后来就另辟蹊径，没想到考上了武举，却因面目可憎而不受皇帝喜爱，甚至剥夺了他的武状元，他气的当场撞死在皇宫大殿里，因此死后才专让司职捉鬼，这样的故事多么生动，所以才会受到人们的喜欢。

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第二个方面就是因为包拯。在很多人的传说中，包拯活着的时候在阳间审案，死了的时候还跑到阴间去审阴司，这既符合人们对于包拯的颂扬，也符合人们对于阴间阎罗王的期许。在古代的三侠五义小说中，为了申请"狸猫换太子"的案件症结，包拯还巧妙施计，假扮阎罗王审起了郭槐。而到了另外一些小说和影视剧作中，则干脆将包拯变成了白天审了阳案、晚上审阴司的通神人物。其实在人们的观念中，包拯这个人公正不阿，长得又嫉恶如仇，完全能够镇得住坏人、降得了恶鬼，因此才会将他移植到阎罗王身上，这样阳世化解不了的冤案，到了阴间还有包拯帮着审完，能够伸张正义。

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第三个方面还是阎罗王的遭遇受到了人们的同情。他身上的权力被分割给十个人使用，这种看似分担压力、实则是降职使用的措施，就让历朝历代的人们纷纷愤愤不平不已。而他在第一殿供职期间，还心存善意，把有冤屈的人主动送回阳间，也使得阴界大发雷霆，将他降职使用，送去掌管第五殿。这样的阎王形象，当然既受人们认可，更受人们同情，因此从情理上更愿意去接受他。

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