都知道十殿阎罗，但你知道酆都大帝吗？他在阴间相当于阴间的皇帝
其实 ， 在中国的古代神话和道教典籍中 ， 都有着对阴曹地府的很多记载 ， 阴曹地府就是传说中掌管万物生灵的地方 。 传说：人死后 ， 灵魂会被黑白无常带往阴间审判 ， 根据你生前的作为将你判入轮回 。
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这里 ， 我们所熟知的那些判官、黑白无常等等 ， 他们都是阴间的“执法者” ， 多数人都认为阎王才是地府的最高掌权人 ， 其实 ， 地府的最高掌权人并不是阎王 。 可以说 ， 在华夏五千年的发展进程中 ， 融入了太多的元素：本土道教、印度佛教... ...甚至 ， 一些游牧民族的文化也都被包含其中 。 但是 ， 在道教文化中 ， “酆都大帝”才是幽冥地府的最高掌权者 。
酆都大帝管理着阴间的所有鬼魂和一切阴官 ， 所以 ， 常常会有人将他和阎王混淆起来 。
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其实 ， 关于酆都大帝的传说起源是较早的 ， 早在《山海经》中就已经有了对于“鬼国”的记载 ， 其中 ， 最早的管理者便是“神荼”和“郁垒” 。
书中写道：“在北方的鬼国 ， 沧海之中有一座度朔山 ， 山上有大桃木 ， 屈蟠三千里 ， 其枝间东北有个鬼门 ， 万鬼由此出入 。 树上有二神掌管 ， 一个叫‘神荼’ ， 一个叫‘郁垒’ ， 他们主阅万鬼... ...”这就好比人间的地位划分一样 ， 酆都大帝就宛如人间的皇帝掌权四方 ， 管理众臣 。
但是 ， 他也不可能事事亲力亲为 ， 于是 ， 便有了“五方鬼帝”来协助酆都大帝掌管阴间 。 关于这个五方鬼帝 ， 这在《元始上真众仙记》和《枕中书》这两本中都有记载 。 但是 ， 他毕竟官职要低一阶 ， 而且 ， 是阴间的官 ， 所以 ， 人们说起来还是有所忌讳的 ， 以至于 ， 关于这五方鬼帝的记载就很少 ， 但是 ， 对于这些鬼帝们的姓名和治所还是记载详细的 。
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据记载：在东方 ， 是由“郁垒”和“神荼”治理 ， 这两人专门掌管“桃芷山”和“鬼门” 。 西方则是由“赵文和”和“王真人”所治 ， 其治所就是“嶓冢山” 。 北方的两位是“张衡”和“杨云” ， 他们则管理着“罗酆山” 。 南方就只有一个人 ， 是“杜子仁” ， 他则管理着“罗浮山” 。 中央是“周乞”和“稽康” ， 他们管理着“抱犊山” 。
从这里 ， 我们可以看到 ， 说是“五方大帝” ， 但是 ， 其实他们根本就不止这五个人 。 这里 ， 除了南方鬼帝只有一人之外 ， 其余都是两人 ， 也就是说：他们一共有九个人 。 而在这“五方鬼帝”之下 ， 还有我们常说的“十殿阎罗” 。
都知道 ， 这个“阎罗”在中国民间的影响力是很大的 。 因为 ， 人死后都要去往阴间接受阎王的审判 ， 生前行善者可升天堂享富贵；生前作恶者将会受刑罚下地狱 。 于是 ， 久而久之便有了“十殿阎罗”的各种传说 。
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关于“十殿阎罗” ， 其说始于唐末 。
据记载：十殿阎罗其名分别为 ， 一殿“秦广王”、二殿“楚江王”、三殿“宋帝王”、四殿“五官王”、五殿“阎罗王”、六殿“卞城王”、七殿“泰山王”、八殿“都市王”、九殿“平等王”、十殿“转轮王” 。 并且 ， 跟民间的各级官员一样 ， 他们也是分居在十殿 ， 分别掌管着各自辖区 ， 其职务更是各不相同 。
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这里的“秦广王”主要掌管人间生死、幽冥吉凶 。 至于“楚江王” ， 他则掌管大海之底 ， 还有正南沃石下的活大地狱 ， 能沦落到此地的罪犯都是些有违伦常 ， 至死不悔的恶徒 。 还有“宋帝王” ， 他则掌管着黑绳大地狱 ， 另外 ， 在这个地方还设有十六个小狱所 。 第四殿的“五官王” ， 他则辅助二殿楚江王掌管大海之底 ， 其辖区则是正东沃石下的合大地狱 。
还有 ， 五殿“阎罗王” ， 他则掌管着叫唤大地狱 ， 并有十六诛心小狱 。 这里的“卞城王” ， 他是掌管大海之底的大叫唤大地狱 。 而“泰山王” ， 也是掌管大海之底 ， 西北沃石下的热恼大地狱 。 八殿“都市王” ， 他也是掌管大海之底 ， 正西沃石下的大热恼大地狱 。 九殿“平等王” ， 他还是掌管大海之底 ， 西南沃石下的阿鼻大地狱 。 最后的十殿“转轮王” ， 他的殿居幽冥沃石外 ， 正东直对世界五浊之处 ， 他则专门掌管人道 。
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从这里我们能发现 ， 这十殿阎王他们掌管的区域各不相同 ， 虽然 ， 在其掌管之地有同一区域的情况 ， 但是 ， 最终也是在同一区域划为各自区域让他们分别掌管 。 这十王各有名号 ， 因此 ， 合称十殿阎王 ， 他们都属于辅佐酆都大帝的朝臣 ， 并且 ， 受管于酆都大帝 。
除此之外 ， 酆都大帝还掌管着人间生前的魂魄、死后的残念 ， 并且 ， 他还可以根据其生前所作所为 ， 判定他应该受到的惩罚 ， 应该去那一层地域 ， 以及 ， 下一世的轮回命运 。 但是 ， 到五方鬼帝的时候 ， 他们权利就要小的多了 。
他们的主要职责就是尽心协助酆都大帝 ， 掌管好各自管辖的区域 ， 听命于酆都大帝就行 。 现在看来 ， 这是否跟民间的朝堂十分相似呢？关于酆都大帝的身世 ， 根据道教的记载 ， 他的由来也是颇有一段渊源的 ， 和道教的“三生万物”理论类似 。
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道教典籍中认为：是“元”和“玄”造就了酆都大帝的身体 ， 并且 ， 有三股气流给了酆都大帝精魄 ， 于是 ， 酆都大帝才能在阴间长存 ， 处理一系列的事务 。 而且 ， 酆都大帝的办公地点虽然在地府 ， 但是 ， 相传这是一座六层高的行宫 ， 每一层则用来审讯不同种类的魂魄 。
这里最厉害的一点就是：“上至人神 ， 下至妖兽 ， 统统逃不过他的审判 。 ”
而且 ， 还有人细细的考究了一番这个传说的来源 ， 他们发现 ， 在我国古代的每一个时期 ， 对于酆都大帝的起源何处 ， 其说法都是不一样的 。 但是 ， 普遍能被大家接受的 ， 就是源于宋代的一种说法 ， 认为：酆都大帝是形成于四川的“酆都县” 。
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都说“举头三尺有神明” ， 酆都大帝的存在 ， 其实 ， 就像是拦在恶念前方的一道坎 。 当一个人要做坏事时 ， 就算他不在乎道德约束 ， 法律的制裁 ， 但是 ， 他能否想到 ， 冥冥之中自有一双眼睛在看着他的这些是非功过 ， 使其心有胆寒 。
鬼神之说的延续 ， 放在我们今天看来其实都是不存在的 。
只是古时候的人 ， 无法解释人为什么会生老病死等一系列的自然现象 ， 最终 ， 才会想出来妖魔鬼怪等等这些离奇故事 。 久而久之 ， 人们又发现：单单靠一个鬼或者一个神没办法解决这么多问题 ， 所性 ， 他们就按照人间的官僚品阶 ， 给神仙们也分了高低档次 。
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这就好像酆都大帝的手下 ， 不止有五方大帝、十殿阎罗、还有判官 ， 牛头马面 ， 听差小鬼一样 。
参考资料：
【《山海经》、《太平经》、《十殿阎罗》】
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