传说中的地府,为何十殿阎君之下均是有姓无名?

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在中国传统的民间神话中 , 掌管阴曹地府的众神有别于掌管天界的众神 。 天界众神都是有名有姓 , 甚至出身来历、生平事迹也一清二楚 。 而地府之神自十殿阎君以下 , 均是有姓无名 , 有些甚至连姓都没有 , 这一切都源于一部奇书《玉历宝钞》 。


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《玉历宝钞》是一部民间流传已久的奇书 , 成书于清雍正时期 。 传说是一位法号淡痴的修行者 , 在游历过地府之后 , 将此书从地府之中带出的 。

据说在庚午年的秋天 , 九月重阳节戊辰日 , 淡痴独自一人登上高山 , 漫步游览于苍茫的山水之间 。 在不知不觉间进入了神游太虚的境界 。 淡痴于恍惚间见到一座石碑 , 碑上刻有一首篆书字体的偈语 , 共五十六个大字:“大道无为 , 清净一真 。 六道众生 , 皆因妄成 。 缘妄造业 , 善恶攸分 。 因果不爽 , 毫厘分明 。 心念才动 , 业相已形 。 人虽不见 , 神鬼早明 。 误谓暗室 , 果报难遁 。 ”


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淡痴正在惊疑间 , 一转身忽然又见到一座金碧辉煌的宫殿 。 在朱红色的大门上 , 用黄金的钉子 , 挂着一块匾额 , 上面写着四个大字:出生入死 。

他正在观看瞻仰之时 , 从朱红色的大门里走出一位青衣使者 , 将淡痴从门角拉进这座金碧辉煌的宫殿 , 来到朱红色的台阶上对着大殿内参拜 。 淡痴拜后退立于阶下 , 此时大殿内华灯金烛 , 一派喜乐 , 原来是阴曹地府的众神在庆祝酆都大帝的诞辰 。


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地府中的十殿阎君 , 带着各路鬼判 , 来到大殿庭中向酆都大帝祝贺 。 在祝贺典礼完毕后 , 酆都大帝对地府众神说了这么一段话 。

慈悲的地藏王菩萨想超度所有阴间的鬼魂 , 令世间之人不再行恶 , 以免堕入阴间地狱受苦 。 于是恩准所有的鬼魂 , 他们在人世虽然曾犯过错误 , 但若能真诚忏悔 , 改过和行善做好事的 , 则所做的罪业 , 可以从宽抵罪 , 免于遭受地狱的诸多苦刑 。


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这一项恩典 , 各路神灵已经汇集 , 上报于玉皇大帝 , 玉帝降旨纂集记载于《玉历宝钞》之中 , 施恩发行传告于下界 , 遵守奉行 。 但是 , 这本《玉历宝钞》自从颁发到本殿 , 已年深日久 , 一直没遇到能以阳世的肉身进入阴间冥府的大德修行者 , 将它带回阳间公告世人 。 现在 , 台阶下的淡痴修行者 , 完全可以将此重任托付给他 , 弘传于世间 。 既然已找到人 , 请判官快将《玉历宝钞》和诸神的语录 , 缮写成书 。


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接着酆都大帝又说道:“缮写前奉玉皇大帝的玉旨指示:各报告中的前后繁文 , 以及各位神灵的履历、姓名一概都删去 。 只写某帝、某菩萨、某殿某王、某判吏或吾等字样 , 接着叙述所议论的各项字句 。 每句都逗点清楚 , 不用再断句 。 可以使世间的男女容易了解 , 希望能遵照奉行 。 此外 , 我另有辨明阳世间以讹传讹的文章 , 曾于壬午年季春三月甲辰日 , 上奏报告给玉皇大帝 , 并编于《玉历宝钞》之中 。 ”

十殿阎君们闻听后 , 立即命各自的判官们拿起笔 , 将酆都大帝的旨意记录下来 , 并将十殿阎君及地府众神的履历、姓名一概都删去了 。 这也就是为什么世人不知地府众神的履历、姓名的原因了 。


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在中国民间对阴曹地府的观念上 , 地府十殿阎君是汇集了佛、道两教的冥界 , “玉历”一词在道教经籍中的原意 , 可能是与死籍相对之生籍、仙籍之意 。

而《玉历宝钞》与《功过格》、《阴骘文》、《太上感应篇》等其它善书最大的不同之处 , 在于《玉历宝钞》以冥府十殿阎君、以死后处罚作为生前为恶的报偿 , 这也正应了那句“莫道无报应 , 鬼神有安排” , 令世人知悉 , 应从善去恶 , 善待宝贵的人生 。

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