清明烧纸失火烧山被抓与秦朝“弃灰于道”砍手

清明节期间，不断有因烧纸烧香而此此发山火的消息传出。

每年清明节，为了防范发生森林火灾，各地都要三令五申，严禁扫墓时焚香烧纸。可是，扫墓时焚香烧纸毕竟各地习俗，严禁归严禁，还是有不少人置若罔闻，你说不烧就不烧了？这不烧纸，还像扫墓的样子么？这坟前纸都不烧，那扫墓还有什么意思？什么改用鲜花，这哄哄年轻人还差不多，

对于遵循老规矩的人来说，该烧纸的还是要烧纸。

清明烧纸失火烧山被抓与秦朝“弃灰于道”砍手// //

“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 ”宋朝的诗就是这样写的，清明扫墓烧纸，千百年流传下来的习俗，肯定有许多人要坚持这样做。不过，我就纳闷了，这清明扫墓烧纸，古代人烟比现在要稀少，森林肯定要比现在茂密，就不会引发山火么？

现在，我们屡屡看到清明扫墓烧纸引发山火的事例， “失火烧山，罚款坐牢” ，这标语不是只是吓唬人，因扫墓烧纸引发山火而坐牢的事，也并不鲜见。

那么，古代发生失火烧山这样的事，又是如何对待呢？古代更狠！

秦朝的法律规定：刑弃灰于道者。

怎么处“刑”？有说砍手的，有说脸上刺字的。如果是砍手，那真是太狠了。

为什么“弃灰于道” ，就要处以刑罚？有一种解释，就是为了预防火灾。有一个成语叫“死灰复燃” ，这刚烧过的热灰倒在路上，被风吹到干燥的柴草上，就容易引发火灾。秦国地处西北，干燥多风，弃灰于道引发火灾的可能性很大，出于防火考虑，制定了“刑弃灰于道者”这样严厉的法律。

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其实，对弃灰于道者处刑罚，早在秦朝之前的殷商就是这样的规定，《韩非子》中就有“殷之法，弃灰于道者断其手”的说法。

当然，无论是韩非子，还是为秦朝制定法律的商鞅，都是法家人物，都是主张严刑峻法的。对于这样苛严的法律，当然有人就有质疑，现在不少人对于商鞅后来“作法自毙”而被车裂，就认为是“活该” 。

其实，孔子的学生也是这样想的。子贡问政孔子：“殷法，弃灰于道者砍其手足，不亦重乎？”

但是，对于消防，宽松的法律是不是就很好？

有一次，鲁国有人“烧积泽” ，就是去打猎，找不到野兽，怎么办呢？放一把火烧山，把野兽给赶出来。可是，放火之后，刚好起风了，这火势就蔓延开来，鲁哀公担心大火烧到都城，下令救火，却没有人参加，这可把鲁哀公气坏了，急忙找孔子商量，孔子说：“夫逐兽者乐而不罚，救火者苦而不赏，此火所以不救也。 ”这怪谁呢？放火烧山追逐野兽的人寻欢作乐却不受惩罚，而救火的人受苦受累又得不到奖赏，这火就没人去救了。为此，鲁哀公急忙下令：凡不救火者以投敌罪论处！这样，这场火才扑灭了。

联想到现在，因为扑救森林火灾造成消防人员的巨大牺牲，还有人在网上说风凉话，甚至还有人对牺牲烈士极尽侮辱之能事，说什么“死得好”之类的。

如果对于为扑救火灾而牺牲的烈士不能予以敬重，那么今后又有谁会去冒死救火呢？以后发生火灾，又会是什么结果呢？

清明烧纸失火烧山被抓与秦朝“弃灰于道”砍手// //

对于防范火灾，对于清明扫墓能不能烧纸，对于“弃灰于道”者要被砍手，对于侮辱救火的英雄烈士，大家都又有什么看法呢？不妨发表一下自己的评论。

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