先秦时期，中国艺术的开端

中国传统文化是中华民族及其祖先所创造的、世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。先秦时期被专家学者比作中华文明的头颅，其中夏商时期的甲骨文，殷商的青铜器，都是人类文明的历史标志。这一时期也是中国绘画的初期阶段。

先秦美术的重点我概括为“三代青铜两幅帛画” ，是指商、西周、春秋战国时代的青铜器和战国帛画，每个时代各有特点。商：饕餮纹，代表都是尊，龙虎纹尊和四羊方尊。

龙虎尊

龙虎尊距今已有3000多年历史，其出土于阜南县。它体形高大，口沿广阔，鼓腹，高圈足，高50厘米，口径45厘米，重约20公斤。铸工极精，整体形成三层花纹。肩部以圆雕和浮雕相结合，塑造3条生动的蟠龙形象。腹部以三道扉棱为界，分隔3组相同纹饰，皆双虎食人之状。圈足平雕饕餮纹饰，饕餮纹也称兽面纹。这种纹样象征古代传说中一种贪食的凶兽饕餮的面形。现藏中国国家博物馆

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《商龙虎纹青铜尊》距今已有3000多年历史。

四羊方尊

四羊方尊是商朝晚期青铜礼器，祭祀用品。 1938年出土于湖南宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上，现属炭河里遗址。收藏于中国国家博物馆。

四羊方尊是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，长颈，高圈足，颈部高耸，四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹，尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。同时，方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。

据考古学者分析，四羊方尊是用两次分铸技术铸造的，即先将羊角与龙头单个铸好，然后将其分别配置在外范内，再进行整体浇铸。整个器物用块范法浇铸，一气呵成，鬼斧神工，显示了高超的铸造水平，被史学界称为“臻于极致的青铜典范” ，位列十大传世国宝之一。

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《四羊方尊》西周：夔纹，代表武王征商簋。

武王征商簋

利簋，又名“武王征商簋”、“周代天灭簋”或“檀公簋” ，西周早期青铜器， 1976年出土于陕西临潼县零口镇，收藏于中国国家博物馆。利簋通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克。

利簋器侈口，兽首双耳垂珥，垂腹，圈足下连铸方座。器身、方座饰饕餮纹，方座平面四角饰蝉纹。此种方座青铜始见于西周初年。器内底铸铭文4行33字，记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。

利簋为圆形两耳方座，这是西周出现的新式样。利簋铭文内容与中国古代文献记载完全一致。作器者名“利” ，他随武王参加战争，胜利后受到奖赏，铸造这件铜器以记功并用来祭奠祖先。利簋是迄今能确知的最早的西周青铜器。

利簋采用上圆上方的形制，是西周初期铜簋的典型造型，同时也是中国古人对天圆地方这种古老观念的体现

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《武王征商簋》春秋：蟠螭纹，莲鹤方壶。

莲鹤方壶

春秋莲鹤方壶，春秋中期青铜制盛酒或盛水器，中国首批禁止出国（境）展览文物。 1923年出土于河南新郑李家楼郑公大墓，一收藏于北京故宫博物院青铜馆，一收藏于河南博物院。

此壶主体部分为西周后期以来流行的方壶造型，有盖、双耳、圈足，重心在下腹部，遍饰于器身上下的各种附加装饰，不仅造成异常瑰丽的装饰效果，而且反映了在春秋时期青铜器艺术审美观念的重要变化。

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《莲鹤方壶》中国首批禁止出国（境）展览文物战国：采桑宴乐射猎攻战纹铜壶，战国帛画为人物龙凤帛画和人物御龙帛画。

战国采桑宴乐射猎攻战纹铜壶

战国采桑宴乐射猎攻战纹铜壶侈口、斜肩、鼓腹、圈足，肩上有御环两兽耳；其壶身满饰嵌错图案，以三角云纹为界带，分上、中、下三层：上层为采桑射猎图，中层为宴乐戈射图，下层为水陆攻战图。嵌错精致、工艺高超、内容丰富、结构严谨。该铜壶画面反映了中国战国时代社会生活的许多侧面。该战国采桑宴乐射猎攻战纹铜壶从上到下，共有3层图像，每层图像的左右侧描绘的场景也各不相同。

战国采桑宴乐射猎攻战纹铜壶中图像的制作工艺为“嵌错” 。工匠们先在铜壶上刻出图像的浅槽，然后把红铜、铅等金属嵌进浅槽，接下来再用一种叫“错石”的工具对嵌了金属的图像进行打磨，使之和壶身一样平滑。由此可以看出，中国在商代就有嵌错工艺了

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《战国采桑宴乐射猎攻战纹铜壶》

人物龙凤帛画

《人物龙凤图》表现的是龙凤引导墓主人的灵魂升天的情景。画中右下方有一位侧身而立的中年妇女，阔袖长裙，双手合十像在祈祷。妇人头顶上有一只腾空飞舞的风鸟，尾羽向上卷起。左侧是一条体态扭曲的龙，正向上升腾。画中所绘的龙的形象，因初发现时龙的左足破损，只见右侧足，而一度被认为是夔，该作品也曾定名为《夔凤人物图》。该画是中国现存最古老的帛画。

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《人物龙凤帛画》

人物御龙图

《人物御龙图》是战国中晚期佚名创作的绢本水墨淡设色画作， 1973年出土于长沙子弹库楚墓一号墓穴，出土时平放在椁盖板与棺材之间，现收藏于湖南省博物馆。

《人物御龙图》描绘墓主人乘龙升天的情景。此幅非衣帛画上端有竹轴，轴上有丝绳，为一幅可以垂直悬挂的幡，应是战国时期楚国墓葬中用于引魂升天的铭旌，属于非衣性质的战国晚期帛画

画中男子，峨冠博带，意态轩昂，腰佩长剑，手执缰绳，长身而立，上遮华盖，下驭长龙。龙昂首翘尾，身体平伏呈舟形，龙下有鲤，龙尾翘起，一鹤立于上，圆目长嘴，顶有翰毛，仰首向天。绘者较好地把握了从细微的局部来烘托主题，画中龙、人物均面向左，而人物的飘带、舆盖上的饰物则向右，表现出较强的方向性和人御龙出行时的动感，生动而形象。线条优美而流畅，画面虚实结合，龙，鹤，以及引路的锦鲤为虚，而中间墓主的侧面肖像为实，其风韵正如屈原诗句所言：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 ”

这幅帛画是迄今发现最早使用金的粉彩的作品，人物用流畅的线条勾描，再施以平涂和渲染，画中龙、鹭、舆盖基本用白描勾勒，表现出绘者纯熟的绘画技艺和对状物的精心细致的观察。

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《人物御龙帛画》

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图 -来自网络，版权归原作者

参考资料

1、网络

2、百度百科

3、中国美术史

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