空城计原来是曹操用的，传颂了几千年的笑话

《难郭冲五事》中曾记载到其时司马懿带着二十万雄师直奔阳平，而诸葛亮正带着几千老弱病残于城中，情急之下，诸葛亮让人以迎客之势大开城门，装璜城楼，司马懿一看不对劲，疑心病较重的他退军，空城一计保的一城老少平安。到了《三国演义》这里就更厉害了，司马懿在城下看到诸葛亮在城楼上悠然自得的弹着琴，神志自如，疑有诈命退军。要说这司马懿的目力也真是好，在城下都能看到城上诸葛亮的脸色，何不派个神箭手一箭告终诸葛亮。《三国志》中的裴松之也参考了上述文献，但裴松之也否认了这一点。目前，以下几点与客观事实不符。

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起首，罗贯中曾经虚拟了很多典故，不排除这又是他神化诸葛亮的一笔。其次《难郭冲五事》的郭冲存亡籍贯，在野史正史中均没有细致记录，只记录这人是诸葛亮的狂热拥护者，而他说的诸葛亮五件事《蜀记》中记录是在杨骏的尊府所说，杨骏正是司马懿的儿子。到别人家里做客，然后说别人的老头子被别人耍了。即使智商低，恐怕也不会有这样的话。因此，其真实性尚待验证。

其次其时曹魏天下的军力大概是在三十万上下，一边需求驻兵防备东吴，一边需求防备蜀汉，还要留兵安然海内，剩下的才能带出来抵抗诸葛亮，司马懿在没有兵权的情况下，何来统率二十万之多的大军只为取一个小城阳平。无论是从当时的魏国实力还是从司马懿的权利来看，都是不符合的。而后司马懿这么精明的人，就算再多疑，带着那么多军力到城下，就算疑心病再重，他也完全有时间能够派探子周围打探，然后再抉择进退，但根据记录的司马懿看到诸葛亮那般架式，直接退军了，这也完全不符合用兵之道。

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最后一点便是在于诸葛亮，刘备死后每次诸葛亮都是亲征，便是要把兵权紧紧控制在本人手里，派魏延北伐单独出去的时候没有一次给他超过一万人的，就是不放心。记录的是诸葛亮把军力全数交与魏延西下了，这也不符合诸葛亮的做事风格。而据别史记录，曹操在和吕布相持的时候，曹营军中无粮，粮半道遇泥石流堵路，曹操命城中所有战士前往搬粮，而恰巧此刻吕布率军前来攻城。曹操沉着之下，让城中国民军士眷属全数城上城下，欢歌载舞上演了一场大戏，吕布担心有诈退兵了。很有可能这件事会被后人强行传给被神化的诸葛亮。