中国历史上最血腥的骗局，我们被骗了四千年，现在还没回过神

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中国历史上最血腥的骗局，我们被骗了四千年，现在还没回过神// //

昨天我们介绍了炎黄联盟，黄帝战胜炎帝，成为部落联盟的首领。

在黄帝成为部落的领袖之后很多年，黄河流域又出现了很多部落联盟。其中有三位先后成为了联盟的大哥。他们分别是尧舜禹。

那么，他们是怎么成为联盟的大哥呢？前面我们讲了黄帝，他是通过战争，打败了炎帝，打败了蚩尤。黄帝是我们中华民族第一个战神。他是通过武力成为首领，谁拳头硬谁就是大哥。那接下来的尧舜禹又是通过什么方法呢？

他们实行禅让制。

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所谓禅让制，就是部落首领通过上一任指定的方法进行传递。选定的标准通常是贤德之人。

比如我们看尧是如何成为了部落的首领，书里讲他是鼓励人们开垦农田，发展历法，适时耕种。对人们群众做出了突出的贡献，所以成为了部落的首领。等他老了之后，他征求各部族首领的意见，推举了品德高尚的舜做他的继承人。

那舜为什么被认为品德高尚呢？

史书有这样的记载：

舜三岁的时候，母亲就去世了，父亲瞽叟又娶了一个妻子，是为舜的继母。一开始，继母对舜的态度还不坏。可一年后，继母生下一个儿子，起名叫象。从这一天开始，继母对舜的态度就不好了。经常打骂虐待舜。而舜的父亲瞽叟也偏爱幼子，对舜不理不顾。

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但舜并没有因此怨恨父亲跟继母，而是想办法跟家人和睦相处，任劳任怨。种的瓜果有收获了，第一时间把最好的挑出来给父亲继母送过去。

到了二十岁的时候，舜的故事传到了帝王尧的耳朵里。尧正在寻找接班人，听到舜的孝行后，就把女儿嫁给他，准备让舜以后接自己的班，还送给舜华丽的衣服，名贵的琴以及一群牛羊。

这引起了继母跟弟弟象的嫉妒。

有一天，趁着舜在粮仓上整理仓顶时，继母在下面暗中纵火，准备烧死舜。危急时刻，舜展开随身带的竹笠，像鸟一样从粮仓上飞下来，毫发无损。弟弟象看到这一幕，气得鼻子都歪啦。

一计不成之后，父亲跟象又想了一个坏主意，让舜去修井，等舜下到井里，他们用石块把井堵死。

这一下，他们认为舜一定死了，高兴的回去分舜的衣服牛羊。没想到，舜早就在井的一侧挖了一个小通道，从这个小通道里逃了出来。

看到舜又出现在自己的面前，父亲、继母还有象大吃一惊，以为舜有神人保护，以后就再也不敢欺负舜啦。

从这个故事可以看出，舜具有孝跟爱的品德。于是，他就成为了尧的接班人。

舜老了之后，又把部落首领的位子传给了禹。

那禹又是靠什么成为部落首领呢？

靠治水。

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在当时的黄河流域经常发生水患。尧曾经派一个叫鲧的人去治水。可是鲧治了九年都没有成功。鲧因为没有完成任务被处死了。禹就是鲧的儿子。他从父亲手上接过了治水的任务，总结父亲治水的教训，采用疏导的方式，开凿河渠疏导河流入海。为了治水，大禹曾经三过家门而不入。最终，经过十年的努力，禹消除了水患，受到了百姓的爱戴，被尊称为大禹。

最终，禹接受舜的禅让，成为新的部落首领。

这就是尧舜禹之间的禅让。那么，这是不是真实的呢？我们知道一个人如果拥有了地位跟权力，他一般会优先把这种地位跟权力传给自己最亲的人。比如自己的儿子。

为什么他们要采用这种以德才为标准的禅让制呢？

这其实反映了早期部落的特点，早期部落生存环境险恶，大家必须要推举一些有能力的人当首领，才能保证部落的生存与发展。而到了后面，因为人类自私基因的存在，才从禅让走向世袭（父子兄弟相传），从民主走向专制。再随着我们社会的发展，我们发现专制世袭又不利于我们生存，不利于我们发展，我们又会走向民主。

接下来，我们还是介绍一点稍高能的东西。

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就是尧舜禹的禅让里，也不是风平浪静的，这里面可能也充满着斗争。

比如中国战国时期有一个思想家，叫韩非子，他讲到这个尧舜禹的禅让时，就说到：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。

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就是尧舜禹的禅让，不是和平进行的，而是逼迫式的，是“舜逼尧，禹逼舜” 。后面的“汤放桀，武王伐纣”是我们下节课的内容了。

那舜是怎么逼迫尧的呢？

中国还有一本古书，叫《竹书纪年》，里面写到：尧之末年，德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。

就是讲，尧的年纪大了，德行也衰退了。舜就把他关了起来。不但囚禁了尧，还阻止尧的丹朱去探望尧。

丹朱是尧的儿子，在世袭制度里，他原本是要接过尧的首领位置。

可在司马迁的《史记》，却有相反的记载：尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。

尧是因为了解自己的儿子德行不足，不足以将天下交给他，所以才把部落首领的位子传给了舜。

但在《竹书纪年》里，却是舜阻止他们相见，最终逼迫尧把部落首领的位子让给自己。

而这场权利交接还引起了部落的大动荡。

中国有本《尚书》，里面记载：尧使舜嗣位，正月上日，受终于文祖，流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧於羽山，四罪而天下服。

当舜上位后，立刻处理了四个人，把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗赶到三危，将鲧杀死在羽山。

可以推测，这四个人是反对舜当部落领袖的。

比如这其中的鲧。

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我们前面讲了禹的父亲鲧是第一任治水者，因为治水不利而被处死，但背后可能并没有这么简单。因为这样的惩罚太严苛了。中国伟大的诗人屈原就替鲧打抱不平，他在《天问》中写道：

不任汩鸿，师何以尚之？

佥曰“何忧，何不课而行之？”

鸱龟曳衔，鲧何听焉？

顺欲成功，帝何刑焉？

永遏在羽山，夫何三年不施？

鲧不能胜任治水，大家为什么要推举他呢？都说不用担心不用担心，为什么不让他继续试着做呢？鲧又有什么样的能力，能够让鸱龟或曳或衔，前来帮助他治水。鲧的治理也有一定的功效，尧帝为什么要对他用刑，把他禁闭在羽山，为什么三年还不放他？

可见，屈原认为尧对鲧的处理是不公正的。那为什么尧要如此严厉的处理鲧呢？

因为这后面，可能有一个惊天的秘密。

在中国另一本古书《吕氏春秋》时，就记载了这么一段：尧以天下让舜。鲧为诸侯，怒於尧曰：“得天之道者为帝，得帝之道者为三公。今我得地之道，而不以我为三公。 ”以尧为失论，欲得三公。怒甚猛兽，欲以为乱。比兽之角，能以为城；举其尾，能以为旌。召之不来，仿佯於野以患帝。舜於是殛之於羽山，副之以吴刀。禹不敢怨，而反事之。

这里讲，尧准备把帝位让给舜。鲧是诸侯，他跳出来表示反对，认为这样不公平，应该让自己当三公。鲧还想发动叛乱，用兽角把部落围起来，还举起了大旗，准备搞割据。舜的召唤他也不来，而是在野外游荡，准备弄点事情出来。

这样，舜才把鲧流放到羽山然后杀了他。可见，鲧的被杀，不仅仅是治水失败，而是反对舜的继位。

对于父亲的死，禹也不敢抱怨，反而成为了舜的部下，接过了治水的任务。

因为这时候的禹还没有实力向舜发起挑战。他只能听命于舜，去完成治水。

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治水是一项十分艰巨的任务，甚至有可能是无法完成的任务。但禹用超人的毅力去完成这项工作。他一路穿山越岭，测定高山大川，摸索治水的方法。

史书中记载道：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。 ”

禹的心中充满恐惧，他想起父亲因为治水失败而被处死的事，不禁劳身焦思，在外十三年，过家门而不敢入。

我们敬佩大禹的治水精神，但是，我们也应该了解，大禹三过家门不入，不仅仅是忙于治水，不然，治水再忙，已经经过家门，进门看看妻子，看看儿子，又有什么关系呢？我们常常推崇那些舍家为国的英雄人物。但如果达到不合常理的情况，就值得我们思考了。

大禹不回家，不是因为没空回家，而是不敢回家。可能舜的监视无处在，如果他在治水没成功之前就回家，可能结局就跟父亲一样。

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于是，大禹把所有的精力都投入到治水当中。他节衣缩食、居室简陋，所有的资财都投入到治水大业中。他在陆地上就乘车，碰到河流就乘船，来到泥沼就乘木橇，走山路就穿带铁齿的鞋。他走遍神州大地，开发九州土地，疏通许许多多的河流，整治一个又一个湖泊，测量一座又一座大山。他还安排部下益给百姓分发稻种，让后稷救济饥民。在各部落之间调度粮食，使大家都有饭吃。

经过十余年的努力，禹终于消除了水患。连舜也赐给他黑色的玉器：玄圭。宣告大禹治水成功。

而通过治水，大禹已经逐渐掌握了权力。他按距离的远近将天下划分五个区域，称为五服，每个区域对首领都有不同的义务。

这其实是舜的职权。大禹将舜的工作做了，那舜自然无事可作，离下岗的日子不久了。

此外，大禹还拉拢了一位重要的帮手:皋陶。