格律诗词，到底是情真意切，还是文字游戏
这些年 ， 因为大力弘扬传统文化 ， 不但读古诗的人越来越多 ， 而写格律诗词的人也不少 。 不过 ， 看现代人写格律诗词看得多了 ， 我就越来越起疑心 ， 古人写诗词是不是玩文字游戏啊？
说起古诗词 ， 那肯定是传统文化的重要代表 。 如果没有唐诗宋词 ， 那传统文化显然要黯然失色 。 要是说古诗词是古人玩的文字游戏呢 ， 当然会引起人们的反感 。 因为 ， 如果古人写诗词是玩文字游戏的话 ， 那古诗词的价值就要大打折扣 。 玩文字游戏 ， 那还有什么情感在其中呢 ， 那还有什么深意在其中呢？一个玩字 ， 就会让古诗词失去价值 。
格律诗词 ， 到底是情真意切 ， 还是文字游戏// //
可是 ， 看看现在人们写格律诗词 ， 真是跟玩文字游戏没有什么两样 。 比如 ， 现在人们基本都是以车代步 ， 既不骑马也不乘船 。 可是 ， 现在人们写格律诗词 ， 偏偏要写骑马乘船 ， 什么跨马啊 ， 什么扁舟啊 ， 就是这么写 。 现在的人 ， 走的是柏油马路 ， 过的是钢筋水泥桥 ， 可是写出来的格律诗词 ， 偏偏就要写石径啊 ， 板桥啊 。 现在的人 ， 明明家里是电灯 ， 一写诗 ， 偏偏就要写成烛光 。
这样一来 ， 现代人写出的格律诗词 ， 还真是跟古人差不多 ， 古香古色的样子 。 只是 ， 这样的诗词与自己的生活有关吗？如果完全跟自己的生活体验没有关系 ， 这样的诗词 ， 不就是玩文字游戏么？
如果你有机会看了现代人写格律诗 ， 一首诗从起草到修改完成的过程 ， 那应该更会认为 ， 写格律诗 ， 搞不好还真就是玩文字游戏 。
格律诗词 ， 到底是情真意切 ， 还是文字游戏// //
比如 ， 眼前有一排香樟 ， 写成后 ， 一看平仄格律不合 ， 那就把“香樟”改成“绿柳”吧 。 其实 ， 眼前柳树的影子都没有 。 为了平仄押韵 ， 那就只能用“绿柳”代替“香樟” 。 对于生活实景 ， 谁会在意呢 ， 合符格律那才是写诗词最重要的 。
更有甚者 ， 开始草拟的诗句中有“愁眉” ， 后来考虑到格律的需要 ， 就改为“开怀” 。 笑也好 ， 哭也罢 ， 真情实感并不重要 ， 格律才重要 。 本来 ， 写“愁眉”的时候 ， 心里就是乐滋滋的 。 改成“开怀”又有什么不好呢？
如果对现代人写格律诗稍有了解 ， 这样的情况 ， 是很常见的 。 那么 ， 我们就可以判断 ， 这写出来的诗词 ， 与生活并无关系 ， 也与作者情感并不无关系 。 在写诗词的时候 ， 最主要的考虑 ， 就是合符格律 。 如果不合格律 ， 就算是失败之作 。 只要合符格律 ， 那其他就不用管了 。
如此一来 ， 这现代人写格律诗词 ， 可能还真是就在玩文字游戏 。
格律诗词 ， 到底是情真意切 ， 还是文字游戏// //
遥想古人 ， 他们写诗词是不是也是这样玩文字游戏呢？难说 。 因为古人也诗词也是要合符格律要求的 。 汉字就只有这么多 ， 要考虑平仄押韵 ， 可能也需要言不由衷地调换文字吧？
比如 ， 李白写“故人西辞黄鹤楼” ， 说不定 ， 李白与友人告别之处 ， 离黄鹤楼还远得很 ， 身边只有一个黄土坡呢 。 晏几道的“落花人独立 ， 微雨燕双飞” ， 又怎么能够确定 ， 诗人不是对着几只麻雀而大发感慨？
格律诗词 ， 到底是情真意切 ， 还是文字游戏// //
哈哈 ， 不要说我脑洞大开 。 以今日之事 ， 推想古人 ， 这诗词格律 ， 真有可能把人逼到玩文字游戏的地步 。
如果你硬是不信的话 ， 想一想 ， 古人为何那么喜欢写“斗酒”啊？还不是因为“斗酒”更有诗的味道？说不定 ， 诗人只喝了半碗酒 ， 偏偏就写成“斗酒”呢 。
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