历史上有记录的吃龙的人，还是个皇帝。

龙是中华民族的象征，我们是龙的传人，古代的皇帝是“真龙天子” 。但是纵观历史，见过龙的人寥寥无几，是否存在也是疑问。

历史上有记录的吃龙的人，还是个皇帝。 // //

但是，虽然我们没有见过龙，但是历史上却有人吃过龙肉，而且还是一个帝王。

他就是姒孔甲，夏朝的第十四任君主。孔甲性情乖僻，不得其父亲喜爱，也不得臣民爱戴，但是却好鬼神，对上天礼敬有加，孔甲的父亲也看出他不是当国君的料。就传位自己的弟弟扃，扃死后传位儿子廑。这两位都没有做出什么重要的事情。又正好连年大旱，百姓生活在苦难之中。人们找不到原因，只好归咎于鬼神，以为是没有让孔甲继位而引起的天怒。就在廑死后让孔甲继位，孔甲继位马上祭祀求雨，说来也怪，大雨很快就来了，灾难很快就过去了。人们更加相信这是天意了。认为孔甲有上天庇佑，天命所归。

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后来孔甲带几个贴身随从出去游玩，在游玩的途中遇到了两条“龙” ，并带回了宫殿。但是没有人会驯养这两条“龙” 。

于是“御龙氏”刘累登场了。

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相传刘累降生之时，手掌心上有着清晰的‘刘累’纹样，因此便以刘累二字为名。刘累为远古刘氏第十八世祖，也是御龙堂刘氏始祖。是被史学界所认同的刘姓历史上第一位名人。

刘累幼年时曾跟着“豢龙氏”董父学习养龙、驯龙，习得了一手御龙的好本事。夏代孔甲年间，孔甲帝捉来了一雌一雄两条龙，由于宫中的“御龙官”已经没落，因此孔甲向民间招募御龙的高手。而刘累公就这样被招募到了孔甲帝身边。

孔甲一看此人简历，很高兴，就把龙交给他，做了甩手掌柜，偶尔去瞧瞧自己的宠物，发现养的不错，在刘累的训练之下，这两条龙学会了各种表演，孔甲很是满意，所以嘉奖刘累，赐他为御龙氏，并给了封地。

孔甲每日都要观看两龙表演，不理朝政，民间苦不堪言，而刘累和双龙更是累的精疲力竭，苦不堪言。

刘累无奈的对着两条龙叹息道：“我刘累虽然没有贵为天子，但是好歹也是一个唐侯，以往我学习御龙之术乃是真心的喜爱龙，而如今昏君提出了许多难为人的要求，这样下去，龙跟着我只是受罪，终有一日不是我死，就是龙亡啊！”刘累哀叹不止，而两条龙与刘累朝夕相处之下竟也听懂了人话，闻言皆是留下两行眼泪。

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后来不知是水土不服，还是操练过度，那条雌龙死了，刘累知道自己大难临头。得想个主意逃过此劫。就把龙肉给孔甲吃了，刘累偷偷做成肉酱拿来献给孔甲吃。孔甲吃了以后，大喜，不知是何物，又派人去找刘累要肉酱，刘累害怕了，就迁到鲁县去。《左传》、《史记》上都记录了这个故事。

历史上有记录的吃龙的人，还是个皇帝。 // //

《列仙传》中还记载了这个故事的后续，雌龙死了，刘累跑了，还剩一条雄龙无人养。就找了一个名叫师门的人来养龙。师门是修道人，能以神力使火，吃桃李的鲜花。他替夏王孔甲养龙，不料孔甲却对他不满意。究竟为何不满，没有明确记载。孔甲最后竟然因此把师门杀害了，埋在郊野。不久后的一天早上，埋葬他的地方突然起了大风雨，风雨结束后，当地山上的草木竟都起火烧光了。刚下过大雨，草木湿润，按理是很难起火的，更不可能烧光。当时人们都认为这风雨是上天来迎接被冤杀的修道人师门回天的，山上草木起火烧光是师门使火的神力所致。西晋文学家左思在《魏都赋》中曾说此事道：“师门使火以验术，故将去而林燔” ，也就是说师门有使火的神通，所以归天时将埋葬他的山林烧光作为燔祭。

孔甲听说这个奇异事件后，害怕上天降罪，赶忙去山上立祠，祭祀师门，忏悔赔罪，结果还是在回来的路上就死了。

按照这些记载来说史上第一个食龙的皇帝，最后似乎也没有得到上天的庇佑，很快就暴毙而亡。但记载真的是龙吗，也有人说是鳄鱼，古人把鳄鱼当做成龙进行记载，也有人说这是个类似指鹿为马的典故，夏帝信鬼神，且脾气暴躁，他说是龙，没人敢反驳。