科举当官和捐钱当官有什么区别？差的真不是一星半点
自科举创立以来 ， 官员选拔就有了一套较为客观的标准和流程 。 也正是因为科举制度的效果 ， 所以 ， 很多朝代都把科举视为正途 。 跟科举并行的 ， 还有靠捐纳当官的 。 也就是常说的卖官鬻爵 。
通过这两种途径获得官职 ， 在过去都较为常见 。 因为清朝时 ， 捐纳当官也有一套较为完整的制度 。 所以 ， 为了对比这两种途径官职的不同 ， 我们就把科举跟捐纳同时放在清朝框架内 。
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这里先简单讲一下清朝时的科举和捐纳 。 清朝时 ， 参加科举的学子先要通过童生试 ， 获得秀才身份 。 然后参加乡试 ， 获得举人身份 。
再参加会试 ， 获得贡士身份 。 最后参加殿试 ， 获得进士身份 。 进士中 ， 级别最高的 ， 就是状元、榜眼、探花 。
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参加科举考试 ， 只能靠自己的本事 。 因为每一级别的考试都非常严格 ， 严禁徇私舞弊 。 清朝因为科举舞弊 ， 连考官都杀了好几个 。
即便殿试结束 ， 获得进士身份后 ， 还要再参加复试 ， 防止造假 。 所以 ， 科举当中 ， 级别越高 ， 越有含金量 。
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对于捐纳当官的途径而言 ， 官职级别越高 ， 越有含金量 。 因为他们要掏的银子越多 。 所以 ， 那些可以捐纳当官的人 ， 首先最要紧的就是有钱 。 否则一般普通家庭 ， 根本拿不出那么多银两 。
所以 ， 当官捐官的 ， 大多是商人为主 。 商人通过捐官获得官员身份后 ， 即便没有授予实际官职 ， 也可以借着官员身份获得特权 ， 保护自己的家族利益 。
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不过 ， 除了有钱 ， 更重要的一点在于 ， 想要捐官的人 ， 必须获得乡邻担保 。 同时 ， 当地官员也要为他开籍贯证明和清白册 。 如果这个人是国子监的学生 ， 就要有国子监的证明 。 只有这些步骤证明 ， 才有资格获得捐官身份 。
如果从能力、人品而言 ， 捐官跟科举 ， 不能成为高低衡量的标准 。 《儒林外史》中有一个名为周进的学子 ， 就是用捐官的方式获得监生的头衔 ， 最后一举考中 ， 担任广东学政 。 如果考察他当官的作为 ， 也是一个合格的官员 ， 不搞贪污腐败、胡作非为那一套 。 而科举做官的 ， 也保不齐有几个贪官污吏 。
儒林外史
《儒林外史》是一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说 ， 也是一部典型的讽刺小说 。 《儒林外史》描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象 ， 反映了当时世俗风气的败坏 。
吴敬梓
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既然都是挑选官员的途径 ， 那么捐纳跟科举最大的不同 ， 还是在官职上的区别 。 对于捐纳 ， 它可以获得的职位 ， 并不是像我们想象中那样 ， 只有几个低级职位可以担任 。 相反 ， 清朝的时候 ， 开放给捐官的职位并不低 ， 但是都有规定 。 京官当中 ， 尚书、侍郎这样的高级官员不能捐 。 地方官中 ， 总督、巡抚、布政使这以级别的不能捐 。
其余官职 ， 级别较低的 ， 都可以花钱买到 。 如知府、道员、郎中等官职 。 捐官中 ， 也有捐纳学衔 ， 以便参加更高级别的科举考试 。
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捐官也有一个坏处 。 虽然只需花钱就可以买到官职 ， 但要获得实际职位 ， 实际上是很困难的 。 因为捐官很多 ， 可实际官职很少 。 如果按照最初的规定 ， 倒不会出现这种情况 。
因为捐官的名义有限 ， 只有军需、海防、垦荒、赈灾、治河这五个名义 ， 朝廷可以卖官 。 而且 ， 不能经常卖 。 但在实际上 ， 捐官的频率是不断增加的 。
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晚清时 ， 李鸿章就曾以海防捐的名义 ， 卖出去一部分官职 。 而朝廷官职总是有限的 ， 其中大部分又必须留给科举出身的官员 。
清朝时 ， 捐官获得官职的官员 ， 大概占四分之一左右 。 捐官数量泛滥 ， 导致很多人哪怕捐官成功 ， 也没办法获得实际官职 。 尤其是级别越高的官职 ， 越难获得 。
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这个情况 ， 科举出身的官员 ， 也会出现 。 比如以举人身份直接当官 ， 获得知县、教谕的职位 。 但是 ， 这两个职位 ， 只有地方上出现空缺 ， 举人才可以去赴任 。 而且 ， 还要经过考核 。 所以 ， 会出现举人待业在家的情况 。
但是 ， 如果是进士出身的官员 ， 待遇就不同了 。 这些人都是顶尖学子 ， 基本都可以获得实际官职 。 而且 ， 职位还不像知县这类七品官员这么低 。 大多可以授五、六品的职位 ， 升迁速度更快 。
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更重要的在于 ， 捐官跟科举出身的官员最大差别在于 ， 是否可以入翰林院 。 清朝有规矩 ， 不是进士出身 ， 不能入翰林院 。 即便王公贵族 ， 也不能打破这个规矩 。 因为翰林院出身的官员 ， 将来可以入内阁拜相 。 换句话说 ， 想要入内阁 ， 翰林院出身是一个很重要的标准 。 对于捐官获得官职的官员来说 ， 那些重要、关键的职位 ， 他们就很难获得了 。
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