世界史：凯撒固可任人民派继续崩裂，贵族派却保有更大的活力

大家好欢迎来到前儿说历史，凯撒固可任人民派继续崩裂，贵族派却保有更大的活力。对于这一派，凯撒的目标不在使其解体——这是只有时间才足以做到的——而是铺设一条道路，将压制与调和做良好的调合。他采取的措施有大有小；在小措施中，出于他自然的正确感，尽量避免用空洞的嘲讽来激怒业已垮台的这一派。他并不为征服了自己的同胞而庆功，他常常提到庞培，而每次都带着敬意，在元老院复位之后，他下令把已被推倒的庞培像重竖起来。

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对政治迫害，凯撒立下的界限尽可能狭窄。对于表面上的凯撒派私下与立宪派的沟通，没有做任何察询。从法萨拉斯与帖普撒斯敌人司令部取得的文件，凯撒看都未看，就亲自丢入火中，因之使他自己及他的国家免除了对可疑人物的政治审讯。再者，凡是跟随罗马军官或行省军官而对抗凯撒的普通士兵，一律无罪，只有在朱巴王麾下服役的罗马人除外。这些人财产充公，以做叛国罪之惩罚。

即使对败部的军官，直至公元前49年西班牙之战的人，凯撒也给予无限制的原谅。但后来他察觉到他做得过分了，首脑人物的去除至少是不可避免的。因此他下令，凡是在敌军服役的军官，或在伊乐达之役以后而在反对派元老院中保持席位的，剥夺其财产权与政治权，终生放逐于意大利之外。如果内战未终而死，则其财产充公。但那些原先已得凯撒原谅而后又投入敌阵者，则剥夺其生存权。

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这些规定，在实行上却经过很大的修改。重投敌阵者很多，但真正执行死刑者却甚少。在财产的充公上，不仅所有债务先予还清，寡妇原先带来的嫁妆归还，而且有部分产业还留给死者的子女。而且，有许多本当放逐、财产充公的人都完全获赦，或罚金了之，如在尤提卡被迫加入元老院的非洲的本家们。其他的人，只要他们向凯撒申请，身体与财产几乎均可重获自由。

事实上，几个拒绝申请的，如原执政官马卡斯马西拉斯，都自动给予赦免。公元前44年，大赦令颁布，把所有有罪但仍未撤销的也一律赦共和派得到宽谅，但并没有跟凯撒和好。对于新秩序的不满，对于统治者的愤恨，普遍存在。做公开的政治抵抗已无机会。

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但有些人称凯撒为王，则遭到护民官的干预，而这样的护民官则被共和派奉之为殉国者。共和派在内在的反对、秘密煽动与阴谋上，态度断然。当“国王”出场的时候，群众里没有一个人动一动。到处是招贴和嘲刺诗，以苛毒与讨好群众的方式攻击新君主制度。

当某个喜剧演员在台上演出讽刺新君主的戏时，喝彩如雷。反对派的小册子中，对伽图的推崇成为时髦题材，而由于文学不再自由，他们的作品更受读者的欢迎。不错，凯撒这时甚至站在共和派的领域上与他们作战。他和他的干练心腹们，用反伽图的文章来回报伽图派的文章，于是共和派与凯撒派围绕着死于尤提卡的英雄论战，像特洛人与希腊人围绕特洛人派屈洛克勒斯的尸体而战一样。

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但凯撒派在这种战争中当然处于不利地位，因为作为裁判的群众是站在共和派一边的。除了威胁作者以外，别无他法。因此，著名而有危险性的文人，如普布利阿斯尼吉狄阿斯费格拉斯和奥拉斯’凯辛纳，要想获允返回意大利，就比其他放逐者更难。而在意大利的反对派作家则受到检查，而惩罚则完全由检方随意而定，因而感到的约束特别恼人。