为什么写“世界史坐标下的中国”

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为什么写“世界史坐标下的中国”

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《简读中国史:世界史坐标下的中国》 , 张宏杰著 , 岳麓书社出版

《简读中国史:世界史坐标下的中国》 , 张宏杰著 , 岳麓书社出版

张宏杰

有一句话 , “读史使人明智” 。 但这句话并不是说一个人只要多读几本史书 , 就会明智起来 , 没那么简单 。 读史关键在于方法 , 要善于总结和分析 。 记住一堆年号并不能使人明智 。

分析历史的规律是件困难的事

分析历史的规律面临着很多困难 。

第一个是历史资料方面的困难 。

有些国家历史分析的困难在于历史太短 , 资料太少 , 没啥可总结的 。 而中国历史分析的困难在于历史太长 , 资料太多 , 总结不过来 。 确实 , 中国是世界上最重视历史的国家 , 从商代开始我们就有史官了 , 历史资料可谓浩如烟海 , 汗牛充栋 。 别的不说 , 一套“二十四史”就有四千多万字 , 读起来非常困难 。 所以如果有人说他通读过二十四史 , 最好别信 。

除了二十四史 , 我们还有《资治通鉴》《史通》《通典》……都是大部头的 。 如果都想通读一遍 , 再去总结 , 那一辈子也读不完 。 所以这是第一个困难 , 资料方面的困难 。

第二个困难 , 是总结和梳理的困难 。

掌握了史料 , 读了大量的史书 , 也不见得就能从历史当中获得益处 , 相反 , 还可能被历史给坑了 。 为什么呢?因为同样的一段历史 , 不同的人可能会总结出完全不同的规律 。

历史是一个民族的记忆 , 然而 , 并不是记性好的人就能生活得很好 , 因为记忆力和逻辑思维能力并不是同义词 。 很多人记性很好 , 但是思维的逻辑性很差 。 一个国家也是这样 。

中国拥有最庞大的史料库 , 然而并不见得因此就能产生最伟大的历史学 。 事实上 , 在漫长的中国古代史上 , 历史学家们基本上是按照“善恶忠奸”这个简单的思路 , 对复杂的历史记忆进行整合 。 几千年来 , 中国的读书人总是认为 , 中国之所以没有治理好 , 就是因为人心不古 , 不肯好好听孔子的话 。 如果大家都老老实实贯彻孔孟之说 , 那么尧舜之治很快会再现 。 而普通老百姓(603883)听了历代的评书、演义 , 得出的结论更是简单:一切成功都是因为皇上听了忠臣的话 , 一切失败都是因为皇上听了奸臣的话 。 所以只要“亲贤臣、远小人” , 天下自然太平 。 这种历史总结能力 , 是中国从秦朝到清朝 , 一直在“鬼打墙”式的治乱循环中绕圈子的原因之一 。 所以 , 读史需要悟性 。

写一本简单明了的“世界史坐标下的中国”

基于读史的困难 , 我决定写一本简单明了的“世界史坐标下的中国” 。 它的作用 , 是帮助普通读者在世界史的背景下 , 迅速了解中国历史的大脉络 , 在比较短的时间内建立起对中国史的一个整体概念 。

有人问 , 为什么不写一部《中国通史》?

第一个原因 , 通史的体例不利于读者简明地了解中国历史大脉络 。 通史字数往往比较多 , 比如白寿彝的《中国通史》 , 共12卷22册 , 约1400万字 。 通史的写法通常比较刻板 , 首先是按照朝代的顺序 , 一朝一朝地讲下去 。 其次是每一朝分成政治、经济、科技、文化等各个方面 , 一块一块地码豆腐一样地码上去 。 往往看到后面 , 就把前面的忘掉了 。 特别是现有的通史 , 重史实而轻史识 , 只注意罗列知识点 , 并没有把这些知识点背后的逻辑线打通 , 也就是说 , 没有下功夫梳理历史背后的规律 。

因此我要做的 , 是打破朝代的顺序 , 提炼中国历史的大脉络 。 跳出具体朝代、具体人物、具体事件 , 聚焦历史背后大的规律 。

所以 , 这本书不会津津乐道于历史上一个又一个的权谋故事 , 一次又一次的君臣争斗过程 , 还有一个又一个王朝的兴起和崩溃 , 因为这些过程虽然每次都花样翻新 , 但本质上无非是一些规律性的重复 。 我要向大家介绍的 , 是这些过程背后的游戏规则 , 以及这些规则是怎么形成的 。

第二个原因 , 通史很难进行中外比较 , 或者说难以在世界史的背景下分析中国史 。

有的时候 , 历史需要“长时间、远距离、宽视野”地去看 , 才能发现一些整体性的规律 。 比如只有升上太空 , 你才会看清地球是圆的 。

“不读中国史 , 不知中国之伟大;不读世界史 , 不知中国之特质 。 ”不读世界史 , 你无法准确地判断中国文明在世界上的位置 , 以及自身的独特之处 。

分析中国与世界的相同与差异

这本《简读中国史》要做的 , 是把中国史放到世界史的背景下去观察 。

一般来讲 , 中国人写中国史 , 会有一个问题 , 那就是局限于中国自身 , 不注意影响中国的世界因素 。 然而事实上 , 在中国史的发展过程中 , 世界因素在很多时候起了关键作用 。 比如两河流域文明的一些要素 , 对中国早期王朝的出现和发展起到了重要的刺激作用 。 当然 , 这些外来因素并没有削弱 , 反而强化了中国的文化个性 。

这本书还有一个重点 , 是分析中国与世界的相同与差异 。 事实上 , 中国历史有很多与欧洲历史相似的阶段 。 比如周代封建制下的贵族社会 , 与西方的“封建时代”(也就是中世纪) , 有着非常相似的贵族精神和游戏规则 。 中国的秦汉帝国 , 更是与欧洲的罗马帝国也有着许多惊人的相似之处 。 汉帝国崩溃后的“蛮族入侵” , 并不是中国独有的现象 , 而是当时一个世界性的现象 , 罗马帝国也是在同一波“蛮族入侵”中崩溃的 。 中国史与其他国家的历史也有“神同步”的阶段 , 比如晚清中国面对外来侵略的反应 , 与东南亚的邻国缅甸几乎一模一样 。

当然 , 中国史与其他国家的历史更多的是本质上的不同 。 比如罗马帝国虽称帝国 , 却不是一家一姓的天下 , 也没有做到书同文、车同轨 。 正是这种不同的历史本质 , 导致秦汉帝国和罗马帝国分别崩溃后 , 中国和欧洲各自走上了不同的发展路径 。

因此 , 我会在本书中对比在地理因素影响下的先秦和希腊文明 , 对比秦汉帝国和罗马帝国 , 对比清代中国与工业革命前后英国的财政能力 , 对比中国、日本和缅甸在西方殖民主义入侵时的反应 , 这样才能凸显出中国历史的独特规律 。

(作者单位:中国人民大学清史所)

(责任编辑:李显杰 )

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