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雨水节气的含义及意义 雨水节气标志着什么

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雨水节气中，降水增多 ， 很多可能造成连日阴雨连绵 。连绵的阴雨天气里，因缺乏光照，会导致湿气较重 。这次小编给大家整理了雨水节气的含义及意义，供大家阅读参考 。
目录
雨水节气的含义

雨水节气的意义

雨水的民间风俗

雨水节气的含义
雨水在农历的24节气中，仅次于立春，排行第2 。每年立春后15天 ， 即2月的18日前后，当太阳黄经处于330度的位置时，就到雨水节气了 。雨水节气过后，万物呈萌动状态 ， 充满生机的春天就要来临了 。这时，不仅天气逐渐变暖，冰雪也开始融化，而且降水量开始增加，因此这个时节就叫做雨水 。雨水节气始于2月18日或19日 ， 结束于3月4日或5日 。名俗专家告诉我们，反映降水现象的节气一共有四个，分别是春季的雨水、谷雨和冬季的小雪、大雪 。
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雨水节气的意义
雨水是24节气中的第2个节气 。每年的2月19日前后，太阳黄经达330度时，是二十四节气的雨水 。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水 。雨水节气一般从2月18日或19日开始 ， 到3月4日或5日结束 。雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气 。
《月令七十二候集解》：“正月中，天一生水 。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水 。且东风既解冻，则散而为雨矣 。”意思是说，雨水节气前后，万物开始萌动，春天就要到了 。如在《逸周书》中就有雨水节后“鸿雁来”“草木萌动”等物候记载 。
降雨开始，雨量渐增 。雨水节气的涵义是降雨开始，雨量渐增 ， 在二十四节气的起源地黄河流域，雨水之前天气寒冷，但见雪花纷飞，难闻雨声淅沥 。雨水之后气温一般可升至0 ℃以上，雪渐少而雨渐多 。可是在气候温暖的南方地区，即使隆冬时节 ， 降雨也不罕见 。我国南方大部分地区这段时间候平均气温多在10℃以上，桃李含苞，樱桃花开，确已进入气候上的春天 。
除了个别年份外，霜期至此也告终止 。嫁接果木，植树造林 ， 正是时候 。华南继冬干之后，常年多春旱，特别是华南西部更是“春雨贵如油” 。另外 ， 寒潮入侵时可引起强降温和暴风雪，对老、弱、幼畜危害极大 。所有这些，都要特别注意预防 。
全国大部分地区严寒多雪之时已过 ， 下雨开始，雨量渐渐增多，有利于越冬作物返青或生长 ， 抓紧越冬作物田间管理，做好选种、春耕、施肥等春耕春播准备工作 。在雨水节气的15天里雨水到，草木萌动，我们从“七九”的第六天走到“九九”的第二天，“七九河开八燕来 ， 九九加一九耕牛遍地走”，这意味着除了西北、东北、西南高原的大部分地区仍处在寒冬之中外，其它许多地区正在进行或已经完成了由冬转春的过渡 ， 在春风雨水的催促下，广大农村开始呈现出一派春耕的繁忙景象 。
但是，雨水季节，北方冷空气活动仍很频繁，天气变化多端 。既然这说到个季节冷空气活动频繁，就不能不提人们常说的“春捂” 。这是古人根据春季气候变化特点而提出的穿衣方面的养生原则 。初春阳气渐生，气候日趋暖和 ， 人们逐渐去棉穿单 。但此时北方阴寒未?。?气温变化大，虽然雨水之季不像寒冬腊月那样冷冽，但由于人体皮肤腠理已变得相对疏松 ， 对风寒之邪的抵抗力会有所减弱，因而易感邪而致病 。所以此时注意“春捂”是有一定道理的 。
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雨水的民间风俗
1、回娘屋习俗
【雨水节气的含义及意义 雨水节气标志着什么】雨水节回娘屋是流行于川西一带的另一项风俗 。民间到了雨水节，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母 。生育了孩子的妇女 ， 须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩 。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子 ， 穿到贴身处，据说，这样可使其尽快怀孕生子 。此项风俗现仍在农村流行 。
2、撞拜寄习俗
在川西民间，雨水节是一个非常富有想象力和人情味的节气 。这天不管下雨不下雨都充满一种雨意蒙蒙的诗情画意：早晨天刚亮 ， 雾蒙蒙的大路边就有一些年轻妇女，手牵了幼小的儿子或女儿，在等待第一个从面前经过的行人 。而一旦有人经过，也不管是男是女 ， 是老是少 ， 拦住对方，就把儿子或女儿按捺在地，磕头拜寄，给对方做干儿子或干女儿 。
这在川西民间称为“撞拜寄” ， 即事先没有预定的目标，撞着谁就是谁 。“撞拜寄”的目的，则是为了让儿女顺利、健康的成长 。当然“撞拜寄”现在一般只在农村还保留着这一习俗，城里人一般或朋友或同学或同事相互“拜寄”子女 。
3、接寿习俗
雨水节气的另一个主要习俗则是女婿 ， 女婿去给岳父岳母送节 。送节的礼品则通常是两把藤椅，上面缠着一丈二尺长的红带，这称为“接寿”，意思是祝岳父岳母长命百岁 。送节的另外一个典型礼品就是“罐罐肉”：用沙锅炖了猪脚和雪山大豆，海带 ， 再用红纸，红绳封了罐口，给岳父岳母送去 。这是对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示感谢和敬意 。如果是新婚女婿送节，岳父岳母还要回赠雨?。门龀雒疟疾ǎ苷诜绲灿辏灿凶Ｔ概鋈松猛舅忱桨驳囊馑?。
4、拉保保习俗
保保是四川方言 ， 意为为了保佑小孩儿长大，找命好的人做干爹干妈 。所以单叫干爹(保爷、保爹)、干妈(保娘，需未婚者)，也叫保保 。以前人们都有一个为自己儿女求神问卦的习惯 ， 看看自己儿女命相如何，需不需要找个干爹 。而找干爹的目的.，则是为了让儿子或女儿顺利，健康的成长 。(这可能也与以前的医疗条件有关，因为医疗条件不好，好多孩子生病根本无法医治 。所以需要借助干爹的福气将孩子带大)于是便有了雨水节拉保保的活动 。此举一年复一年 ， 久而成为一方之俗 。
5、客家人特色习俗
所谓“占稻色”就是通过爆炒糯谷米花，来占卜是年稻获的丰歉，即预测稻谷的成色 。成色足则意味着高产，成色不足则意味着产量低 。而“成色”的好坏，就看爆出的糯米花多少 。爆出来白花花的糯米越多 ， 则是年稻获的收成越好;而爆出来的米花越少 ， 则意味着是年收成不好，米价将贵 。
宋代以前，中国农业甚至整个经济重心一直在中国北部的黄河流域 。宋代那时候开始，随着中国经济重心的南移，南部中国的稻作文化逐渐成为中国农业文明的主体 。由宋至元再历经明清，客家近千年地传承着宋代特色的稻作文化习俗，雨水节爆糯谷花“占稻色”便是其中之一 。
元代娄元礼《田家五行》记载了当时华南稻作地区“占稻色”的习俗：“雨水节，烧干镬，以糯稻爆之，谓之孛罗花 ， 占稻色 。”“孛罗”即“孛娄” ， 南宋范成大《吴郡志》提到：“爆糯谷于釜中，名孛娄，亦曰米花 。”范成大《吴中节物诗》中也有“拈粉团栾意，熬稃腷膊声”一句，诗人自注云：“炒糯谷以卜，俗名孛罗 ， 北人号糯米花 。”
自宋代那时候开始 ， 吴、越民间便有正月十三日、十四日“卜谷”的习俗，将糯谷放到锅中爆炒，以谷米爆白多者为吉 。
客家人雨水节“占稻色”与吴越民间正月十四“卜谷”，具有同样的民俗意义，甚至是同一事物的两种形态 。正月十四正值雨水节前后，时间上差距不是太远;爆谷所用材料、爆谷方法几乎没有什么差别 。
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