怀疑一切:君主的人生信条

中国古代的君子们 , 最担心的就是发生政变之类的夺权事件 。 一旦发生政变 , 对于皇帝而言 , 不仅是失去权力那么简单 , 很多时候是性命堪忧!怎么才能避免呢?早在大一统王朝出现之前 , 有人已经准备一本帝王教科书 , 它就是《韩非子》 。


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早在先秦的时候 , 出了一个著名的思想家名叫韩非子 , 一般都把归于法家 。 他曾经有一篇文章 , 名叫《八奸》 , 就是告诉帝王 , 你们一定要小心八种人 。 他称之为“八奸”:一曰同床 , 也就是睡在身边的人 , 也就是老婆孩子 。 二曰在旁 , 也就是国君的近侍 。 三曰父兄 , 也就是国君的兄弟叔伯之类的 。 一般看来 , 这些人都是最亲近的人 , 而在韩非看来这些人都是国君最危险的人 。 可我们看中国古代的历史上 , 对于君主而言最危险的人也的确是这些人 。 原因很简单 , 权力已经将人性扭曲 。 在赤裸裸的权力面前什么亲情、友情、爱情都是靠不住的 。


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四曰养殃:为君主服务的人 , 宫女、宦官等人 。 宦官专权在中国历史上屡见不鲜 , 原因很简单 , 在皇帝的眼里 , 宦官是最可爱的人 。 一般的官员为什么会贪污呢?无非是要包养女人 , 包养女人以后自然会有孩子 , 为了养孩子就需要更多的钱 。 而宦官没有性的需求 , 也就不会有子女 , 他们要更多的钱没用 , 只需要吃饱就行了 , 多么大公无私啊!于是就对宦官充分信任 , 于是就出现了宦官专权的现象 。 宦官是寄生在专制皇权上的一个毒瘤 。 而且 , 只要是有专制权力的存在 , 就会有君主身边弄权的现象发生 , 不管这样的人是否被阉割 。


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五曰:民萌 。 也就是获得了民心的人 。 从专制君主的立场出发 , 并不是很喜欢清官的 。 因为这样的人受到百姓的拥护 , 而专制君主看来 , 百姓应该只拥护自己而不是其他的任何人 。

六曰:流行 。 也就是一群鼓吹无用学说的人 。 在专制君主看起来 , 学者是一群很危险的人 。 所谓知识越多越反动 。 专制的时代里只需要一种学问 , 也就是论证该如何效忠皇帝 , 皇帝是多么的伟大 , 皇帝拯救了天下的黎民 。 任何异端的学说都在被消灭之列 , 所以才会有焚书坑儒 。 其实焚书肯儒只是牛刀小试而已 , 后来的文字狱都有过之而无不及!比如明史案 , 比如大义觉迷案 , 比如名教罪人案 。

七曰:威强 。 也就是私人武装 。 专制的皇帝明白政权与武装之间的关系 。 所以 , 任何人拥有武装都是一件危险的事 。 中华民族本来也是有尚武之风的 , 但在专制者看起来整天舞刀弄枪是非常危险的 。 后来别说拥有私人武装了 , 私人拥有武器都是不允许的 。 专制统治者的武装首先是用来镇压人民的 , 其次才是保卫他们的专制国家 。


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八曰:四方 。 也就是里通外国的人 。 在专制统治者的眼里 , 没有任何人值得信任 。 他们是真正怀疑一切的人 。 这样的人生也真是毫无价值的 。

那么该如何避免这八种人发挥其不利的作用呢?韩非子在《十过》篇里提出了十条措施 。

第一 , 明说以诱避过 。 也就是反复地训导臣下 , 使他们明白效忠君主的好处和不忠的下场 。

第二对于大臣要“以三节持之” 。 也就是对大臣的三种具体手段:1、以其妻子孩子作为人质 。 2、提供高官厚禄 。 3、严格考核和严格惩罚 。 要牢牢地掌握臣下的命运 , 使他们除了效忠君主没有任何可以富贵的来源 。 使大臣不愿也不敢背叛君主 。


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第三 , 不使大臣结党营私 。 在专制君主看起来臣下最好是一盘散沙 , 任何组织起来的力量都是可怕的 。 而且在专制君主的眼里 , 结党 , 必然营私 。 在专制的时代里 , 人民不可能有结社的自由 。 比如东汉的党锢事件 , 对正义力量的打击借口就是结党 。 当时汉灵帝也不明白什么是结党 , 宦官就告诉他说 , 结党就是谋反 , 于是汉灵帝大怒 , 立即展开了疯狂镇压 。

第四 , 疑诏诡使 。 也就是挑拨臣下的关系 , 使他们互相怀疑 。 同时利用各种权谋对臣下进行监督 。 也就是搞一些阴谋 。 历代帝王都是深谙此道的 。


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雍正皇帝画像

第五 , 心藏而不露 。 作为皇帝一定要保密 , 否则臣下是不敢对你有真话的 。 雍正就知道这个道理 , 保密工作做得非常好 。 按照规定当时三品以上的官员都可以直接给皇帝上密折 。 而且皇帝也可以直接批准某些低级的官员有上密折的权力 。 这样的密折不经过正常的公文渠道传送 , 而是由上奏者本人密封后由专人直接送达皇帝 。 皇帝在阅读并批示以后 , 会将皇帝的批示直接送达上奏者本人 , 皇帝的批示用红笔 , 称朱批 。 之后收回 , 由大内专门保管 。

第六 , 故弄玄虚刺探真情 。


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第七 , 要求臣子以效忠皇帝为唯一标准 , 一定要做到不以是非为标准 , 而以皇帝的意志为标准 。 你只要顺着皇帝 , 纵然是贪点 , 皇帝也是容忍的 。

第八 , 怀疑一切 。 皇帝的性格都是多疑的 。 其典型代表就朱元璋 。 在他的眼里 , 没有任何人是值得信任的 。


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第九 , 易视以改其泽 。 也就是尽量做到从不同的角度来进行观察 。 所以 , 在专制的时代里 , 特务政治总是大行其道 。 洪武年间特务政治空前猖獗 。 朱元璋要求臣僚对自己绝对忠诚 , 时常采用特务手段来对臣下进行侦察 。 洪武初年就有检校之职 , 其主要任务就是到京城的大街小巷、各个衙门中进行特务侦察 。 朱元璋曾经说过:“有此数人 , 譬如恶犬 , 则人怕 。 ”不过检校并不是专门的机构 , 后来朱元璋又设立了专门的特务机构——锦衣卫 。 这一机构就是专门负责侍卫、缉捕、侦察、刑狱之事 。 它的权力凌驾于刑部和大理寺之上 , 是一个军事特务机构 , 由皇帝直接掌握 。 锦衣卫所设的监狱叫诏狱 , 也就是由皇帝批准逮捕入狱 。 洪武后期的许多大狱都是由锦衣卫来负责审理的 。 蓝玉案就是由锦衣卫首先告发的 。 朱元璋还经常在朝堂之上杖责大臣 , 称为廷杖 , 重的往往就直接打死了 。 而廷杖就是由锦衣卫来执行的 。


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第十 , 杀 。 皇帝从来不慈善家 , 不要指望皇帝会心慈手软 。 汉武帝时淮南、衡山大狱株连了几万人 , 当时全国也不过几千万而已 。 朱元璋更是大开杀戒 。 胡惟庸案、蓝玉案、空印案和郭桓案 。 究竟杀了多少人 , 恐怕是一个永远也搞不清楚的谜了 。 而且皇帝杀人的理由是不用问的 。 不要以为自己无罪就不会被杀 。 韩非说:“赏之誉之不劝 , 罚之毁之不畏 , 四者加焉不变 , 则除之 。 ”也就是皇帝认为不能控制的人必杀不可 。 而且在杀人的时候 , 一定不能手软 。 韩非说:“忍不制则下上 , 下不除则大诛 。 ”所以 , 不要指望皇帝会怜悯 。 到后来杀人都已经成了一门艺术 。 古代的专制统治就是这样靠恐怖和暴力来维系的 。

后世的帝王 , 嘴巴上都说自己是孔夫子的信徒 , 其实他们都是韩非子的学生 。 他们也都在尽力加强权力 , 避免政变的出现 。 虽说具体的措施可能各有不同 , 但万变不离其宗 , 大体上还是韩非子所讲过的这些内容 。

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