四川女人不再缠脚,“天脚会”真的功不可没


四川女人不再缠脚,“天脚会”真的功不可没

四川女人不再缠脚 , “天脚会”真的功不可没// //

讲成都的故事 品成都的味道

话说 , 清朝刚刚平定天下的时候 , 我们成都几乎变成了一遍废墟 。

后来 , 清朝政府入驻成都 , 兴建大城的同时 , 也在大城内部的西南方向修建“满城” , 并调来了几千精锐八旗兵 , 想以此来镇慑西南各地的反动势力 。


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八旗子弟即这八旗

因为 , 当时正处新旧政权交替初期 , 不说与反动势力的冲突有多尖锐 , 满汉矛盾也是十分紧张 。 清政府便又从外省调入部队 , 驻扎在满城的周围 。 其中 , 从福建调来的部队 , 设大、小“福建营” , 在现在的西玉龙街一带 , 即当时满城的北偏东方向;由宁夏调来的骑兵 , 设“宁夏营” , 驻在现今的宁夏街 , 即当时满城的北方 。 还移来大批回民 , 迁到满城的西南方向居住 。

加上当时的满城与大城(成都)共用一面西城墙 , 这样 , 满城就形成了一套自己的缓冲防御体系:左有西城墙 , 右有“福建营” , 上有宁夏兵 , 下有新回民 。

(回看:成都故事|宽窄巷子里的前清旧梦)

今天我们要说的龙门阵 , 就是由满城右边的福建营发散出来的 。


四川女人不再缠脚,“天脚会”真的功不可没

四川女人不再缠脚 , “天脚会”真的功不可没// //

光绪三十年 , 也就是公元1904年 , 当时的清庭正处于风雨飘摇的动荡时期 。 是时 , 在维新思潮的鼓动之下 , 成都“白求恩”——启尔德的夫人与另一位友人 , 向一批思想开放的成都女性大力宣传裹脚的坏处 。 不久 , 就在成都的小福建营巷中成立了解放妇女双足的“天脚会” 。

(?成都也有一个“白求恩” , 3代人为中国医学事业奉献72年)

天脚会为成都妇女做了大量的宣传工作 , 影响深远 , 就连当时的四川总督岑春煊也发布告示 , 大力劝喻女子“放脚” 。 成都乃至全川的妇女 , 后来逐渐结束了千百年来迫害女性缠脚的恶习 , 成都“天脚会”可谓功不可没 。

那你是不是也很好奇 , 这个在当代人看来不可思议的“裹脚”陋习 , 既残害妇女身体 , 又煎熬她们内心 , 是怎么被“传承”下来的?

被迫的|满足男人畸形审美 , 提婚后高性生活质量?

主流观点认为 , 缠足是为了满足男人的畸形审美 , 在男性为主导的社会 , 为了达到对妇女绝对控制 , 为了让女人不到处乱跑 , 还有说法是为了提高性生活质量 , 因为缠足可以让盆骨夹的更紧等等 。

但这样解释显然过于牵强 , 这样发表“主流观点”的人 , 可能都不曾亲眼见过裹足后的小脚 。 “畸形”倒是畸形了 , 但“审美” , 你确定不是在逗我?


四川女人不再缠脚,“天脚会”真的功不可没

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放张小脚的X光片 , 让大家脑补小脚画面 , 放真实照片 , Go君担心你们会做噩梦 。

“主流” , 意即代表“大多数” , 如果大多数都以此为美 , 社会病态那是到了何种地步!至于缠足可以让盆骨夹的更紧 , 提高性生活质量 , 在封建社会“不孝有三 , 无后为大”的高压观念之下 , 小盆骨通常都被视为“不太能生娃的” , 这可是要被婆家嫌弃的 。

自愿的|自我保护 , 好让自己免于繁重的体力劳作?

这是前些年“为缠足正名”的逆主流观点 。 意即缠足后的妇女 , 不能负重 , 丧失了部分劳动力 , 可以名正言顺的远离体力劳动 , 嫁人后只要在家做饭洗衣 , 做点针线活 , 缝个鞋底 , 喂喂鸡就可以了 。 虽然开始时受了些痛苦 , 但能换来一辈子可以不下地 , 不做牛做马…

这个推断看似颇有几分道理 , 但如果理由充分 , 假设成立 , 我们来看这样一个例子 , 是不是也应该合情合理 , 赢得大人支持:为了保护男性不纵欲过度、不去干苦力、不用上战场、不抚养子嗣 , 当太监就好啦 , 阉了还能直接混个“公务员”身份…

男人们 , 可否愿意?


四川女人不再缠脚,“天脚会”真的功不可没

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正义的|男降女不降 , 彰显心中的民族气节?

早在清代以前 , “裹小脚”就已经盛行了好几百年 。 清朝政府是极其厌恶“裹脚”行为的 , 因为一旦裹脚 , 连路都走不太稳 , 这和他们先祖吃苦耐劳、风餐露宿、披荆斩棘的精神就严重相悖了 。 但奇怪的是 , 妇女缠足的风气 , 却是在这个时期达到了巅峰 。

康熙三年 , 皇帝曾经下诏禁止 , “违者拿其父母家长问罪” 。 顺治皇帝也曾下达“有以缠足女子入宫者斩”的禁令 。 连乾隆皇帝也是屡次下旨严禁 。 格格们无可奈何 , 只得穿上底部类似金莲形状的木屐充充门面 。


四川女人不再缠脚,“天脚会”真的功不可没

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电视中 , 宫廷格格们就是穿得这种金莲木屐 , 又名清代花盆底鞋

那为什么说 , 这是“正义的”呢?因为当初清庭初掌江山 , 连屁股都没坐热 , 就在全国强力推行他们的“剃发易服”政策 。 在“身体发肤受之父母”的强烈意识形态之下 , 多少汉人男子都展现了“留发不留头”的民族气节 , 魂落刀下 。 但由于清庭“剃头令”太过严酷 , 太过无情 , 大部份的汉人 , 还是在不得已中将辫子给留了起来 。

但汉人男子的装扮属于“公”的领域 , 他们抛头露面 , 穿梭于市 , 汉人女子的装扮却属于“私”的领域 , 她们多数身锁深闺 , 久住家中 , 政府无法对汉人女子的家中行为做多干涉 , 而且 , 似乎也抽不出那么多精力 。

眼见皇帝拿平民百姓的缠足没办法 , 据说 , 小脚们自是欣喜 , 奔走相告 , 还演生出缠小脚是汉人“男降女不降”的说法 , 于是缠足之风愈演愈烈 , 一发不可收 , 女子的小脚受到了前所未有的崇拜 。

除了以上三种说法 , 肯定还有一些别的原因 , 但究竟是基于何种考虑 , 让中国妇女沿袭裹足陋习千百年 , 这是一种沉重的话题 。 我们不应忘记 , 成都小福建营巷的“天脚会”为成都妇女、四川妇女做出的贡献 。 当然 , 现在的女性不比往日 , 是最讲道理的 , 知道想要获得与男性平等的权利 , 就必须履行与男性同样的义务 , 世事无侥幸 , 所以不能偷奸耍滑 , 是谓“女性平权” 。

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成都Go原创

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