唐宋八大家书法，八大智慧，八种高度！
唐宋八大家即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩 。 他们先后掀起的古文革新浪潮 ， 将古代散文史的水面搅了个天翻地覆 ， 使得散文发展的陈旧面貌焕然一新 。
然而他们的书法造诣也是相当令人惊叹！
1、韩愈（768—826）
唐宋八大家书法 ， 八大智慧 ， 八种高度！// //
▲ 韩愈《长安道诗帖》局部
韩愈（768—826） ， 字退之 ， 唐代文学家、哲学家、思想家 ， 河阳（今河南省焦作孟州市）人 ， 祖籍河北昌黎 ， 世称韩昌黎 。 他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者 ， 主张学习先秦两汉的散文语言 ， 破骈为散 ， 扩大文言文的表达功能 。
作为唐宋八大家之首的韩愈 ， 今天我们能看到他作的很多散文 ， 从碑帖中能看见他的书法：
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▲ 韩愈 《揪树帖》
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▲ 韩愈《盆池诗帖》
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▲ 韩愈《桃林诗帖》
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▲ 韩愈《余杭北关鬴》
2、柳宗元（773—819）
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▲ 柳宗元《龙城石刻》
一直以来学界对柳宗元的研究大多侧重在文学和思想体系方面 ， 对于其书法的研究几乎空缺 。 柳宗元在文学上的成就遮蔽了其书法上的贡献 。 仅存的《龙城石刻》又一直存在争议 。 不能看到全貌实属一大遗憾！
3、苏轼（1037—1101）
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▲ 苏轼《寒食帖》局部
苏轼（1037—1101） ， 字子瞻 ， 又字和仲 ， 号东坡居士 ， 世称苏东坡、苏仙 。 汉族 ， 北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人 ， 祖籍河北栾城 ， 北宋著名文学家、书法家、画家 。 苏轼大名 ， 举国皆知 ， 本文不作累述 。
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▲ 苏轼《尊丈帖》 约书于1093年（元祐八年）
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▲ 苏轼《归安丘园帖》
行书 ， 台北故宫博物院藏 。
世人说：“门下三父子 ， 都是大文豪 。 ”但在父子三人中 ， 苏轼的成就是最高的 ， 胜过苏洵和苏辙 。 “一门父子三词客 ， 千古文章四大家 。
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▲ 苏轼《邂逅帖》 ， 台北故宫博物院藏
苏轼 ， 可算是整个宋朝写字最厉害的一个人 ， 可是 ， 他的字没有王羲之的随意 ， 颜真卿的工整 ， 张旭的洒脱 。 乍一看 ， 他写的字怎这么“丑”呢？苏轼就说了 ， 我这个字很特殊啊 ， 颜真卿那个叫颜体 ， 柳公权的叫柳体 ， 我这个字呢 ， 叫石压蛤蟆体!
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▲ 苏轼《宝月帖》 ， 藏台北故宫博物院
苏轼是善于调侃嘲弄自己的 ， 人人都在炫耀自己书法俊美的时候 ， 他确说自己的书法是“石压蛤蟆体” ， 是被石头压死的癞蛤蟆的风格 。 其实 ， 这正是他人生的真实写照 ， 精彩正在于此 。
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▲ 苏轼《致季常尺牍》 台北故宫博物院藏 。
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▲ 苏轼《阳羡帖》
书于1085年（元丰八年）
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▲ 苏轼《屏事帖》
书于1085年（元丰八年）
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▲ 苏轼《致南圭使君帖》
书于1096年（绍圣三年） 行书
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▲ 渡海帖局部
4、苏洵（1009—1066）
苏洵（1009—1066）北宋散文家 。 与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家” 。 字明允 ， 号老泉 。 眉州眉山（今属四川）人 。 应试不举 ， 经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿 。 长于散文 ， 尤擅政论 ， 议论明畅 ， 笔势雄健 。 有《嘉佑集》 。 工于书法 ， 气韵有余 。
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▲ 苏洵 《道中帖》
台北故宫博物院藏
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▲ 苏洵 《道中帖》
台北故宫博物院藏
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▲ 苏洵 《道中帖》
台北故宫博物院藏
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▲ 苏洵 《 陈元实夜来帖》
台北故宫博物院藏
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▲ 苏洵 《陈元实夜来帖》
台北故宫博物院藏
5、苏辙（1039—1112）
苏辙（1039—1112） ， 字子由 ， 眉州眉山（今四川省眉山县）人,号颖滨遗老 。 与父苏洵、兄苏轼并称“三苏” 。
宋神宗年间曾任翰林学士、尚书右丞、门下侍郎等职 ， 文学成就主要在散文 ， 为文注重养气 ， 风格汪洋淡泊 ， 也有秀杰深醇之气 。
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6、欧阳修（1007—1072）
欧阳修（1007－1073） ， 字永叔 ， 号醉翁 ， 又号六一居士 。 汉族 ， 吉安永丰（今属江西）人,自称庐陵（今永丰县沙溪人） 。 谥号文忠 ， 世称欧阳文忠公 ， 北宋卓越的文学家、史学家 。 我们再看看“一代文宗”的书法水平怎么样？
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▲ 欧阳修 《集古录》
欧阳修 ， 在政治和文学方面都主张革新 ， 既是范仲淹庆历新政的支持者 ， 也是北宋诗文革新运动的领导者 。 又喜奖掖后进 ， 苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下 。 创作实绩亦灿然可观 ， 诗、词、散文均为一时之冠 。 散文说理畅达 ， 抒情委婉；诗风与散文近似 ， 重气势而能流畅自然；其词深婉清丽 ， 承袭南唐余风 。
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▲ 欧阳修 《自书诗文稿卷》
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▲ 欧阳修《灼艾帖》
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▲ 欧阳修《致端明侍读留台執事》
欧阳修善写楷书 。 苏东坡曾中肯地评述他的书法特色:“用尖笔乾墨作方阔字 ， 神采秀发 ， 膏润无穷 ， 后人观之 ， 如见其清眸丰颊 ， 进趋晔如也” 。 这段话不但明白地指出欧阳修的书法面貌 ， 也同时赞誉了他的仪表风范 ， 真是所谓的“书如其人” 。
7、王安石（1021—1086）
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▲ 王安石《过从帖》 台北故宫博物院藏
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▲ 曾巩《局事帖》
《局事帖》是曾巩62岁那年写给同乡故人的一封信 ， 这要从王安石说起 。
曾巩出身儒学世家 ， 祖父与父亲皆为北宋名臣 ， 唐宋八大家中有两位和他一生关系重大——一是老师欧阳修 ， 二是好友王安石 。
他与王安石年轻时便交好 ， 但为官之后 ， 因政治理念不同 ， 关系日渐尴尬 。 熙宁二年（1069） ， 王安石得神宗信任 ， 推行新法 ， 曾巩主动要求离京外放任地方官 。 他未曾料想的是 ， 这一去竟是整整十二年 。 待到写《局事帖》时 ， 已是满头白发的花甲老人 。
这十余年里 ， 回京迟迟无望 ， 曾巩的内心始终被豁达与沉郁两种情绪反复纠缠 ， 此时 ， 他收到一位朋友来信 ， 或是有了希望 ， 《局事帖》便是他写下的回信 。
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▲ 曾巩《局事帖》局部
这短短124个字的信中 ， 曾巩将长年外放的苦闷直白道来 ， 读来意味深长 。
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▲ 曾巩《局事帖》局部
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▲ 曾巩《局事帖》局部
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