古代人竟然把它当作麒麟？
传说 ， 麒麟是姬氏的祖神 ， 源自黄帝祖神应龙 ， 是应龙血脉的主要分支之一 。
有诗云：“麒麟踏祥云 ， 人间百难消 。 ”
麒麟是怎么来着呢？历史上又闹过哪些笑话？
春秋时期
鲁哀公十四年 ， 西狩大野 。
叔孙氏捕获一麒麟 ， 载回后发现麒麟的左前腿断了 ， 认为不吉祥就弃之于野 。
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孔子听后非常悲痛 ， 慨叹祥兽乃为明主而出 ， 却为人所害 。
从此 ， 孔子就此绝笔 ， 不再著书立说 。
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公元前122年
改了11次年号的汉武帝 ， 意外获得了一头白麒麟 。
汉武帝以为祥瑞 ， 第四次改年号为“元狩” 。
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之后汉武帝又建麒麟阁 ， 图绘功臣图像 ， 以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心 。
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汉代之后
汉代之后 ， 儒家认为麒麟是孔子和圣人的象征 。
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于是就有了《麒麟玉书》的传说 。 据说孔子还在母胎时 ， 有只麒麟在他家口吐天降之书 。 上面有文字说：“水精之子 ， 继衰周而为素王” 。
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孔母用绣绂系在麒麟的角上 ， 麒麟隔了两夜才离去 。 孔母怀孕十一个月才生了孔子 。
民间也就有了大家所熟知的“麒麟送子”的民俗 。
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到了明朝
皇帝朱棣派太监郑和率船队下西洋 ， 每次都带来很多特产 ， 主要是各种香料（大部分是胡椒） 。
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可是 ， 香料闻多了也会审美疲劳 ， 关键是老百姓们对这些东西不太认识 。
官方特别期待郑和能带来足以扬我天朝国威的礼物 。
永乐十二年 ， 郑和第四次下西洋：
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从海外孟加拉苏丹带回来了——麒麟 ！
老百姓们将带回来的麒麟当作神兽 ， 跪在街道两旁顶礼膜拜 。
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麒麟进宫后 ， 朱棣就命画师为其作画 ， 还让学士们都写相关的诗文 ， 藏了整整十六册 。
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那使者送来的麒麟长什么样子呢？
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据《明史》记载：
“麒麟前足高九尺 ， 后六尺 ， 颈长丈六尺 ， 有二短角 ， 牛尾鹿身”
和中国传说中的麒麟非常像啊！
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你没看错！
因为在索马里语称之为
——“基林”（Giri） ， 发音与麒麟非常相近 ， 使得中国人确信长颈鹿就是麒麟 。
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直到清朝
中国人渐渐知道了外国送来的麒麟其实是长颈鹿 ， 也不会去动物园磕头了 。
大家对于麒麟也有一定的定位 。
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当时的著名画家焦秉贞就著有《历朝贤后故事图》麟趾贻休 。
他把麒麟比作仁厚的“振振公子” ， 可见麒麟在古人心目中的尊崇地位 。
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在清朝的武官中 ， 大多官服上的“补子”都会绣兽 ， 以示威猛 ， 其中一品武官绣的是麒麟 。
在日本
日本深受中国文化的影响 。
所以在今天日本著名的“麒麟啤酒”包装罐上 ， 可以看到与中国古代极为相似的麒麟形象 。
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那日本艺术家眼中的麒麟是什么样？
“麒麟应该是威严又优美
犹如君王的形象”
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日本著名3D设计师岡田恵太认为
麒麟是一种很强势的幻想生物
极具动感和生命力
说到岡田恵太 ， 相信喜爱游戏手办的朋友们都不会陌生 ， 这位年轻的90后模型师和雕塑家 ， 对生物雕刻的把握已经到了炉火纯青的境界 。
他的数字雕刻作品多为奇珍异兽 ， 下面我们来欣赏一下他心目中的麒麟形象：
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岡田恵太所创作的「麒麟」
毛发犹如跟随疾风狂舞的烈焰
极具动感
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细看表情又有点凶狠
富有张力的配色
呈现极具生命力的视觉造型
「麒麟」采用了珠光和偏光特殊漆 ， 以及涂装呈现出不同材质的视觉感 ， 令作品从不同角度欣赏 ， 都会有细微的颜色变化 。
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其大胆的造型和洒脱的风格
令人感受到截然不同的视觉冲击力
在色彩的处理上 ， 将各个复杂的元素进行统一 ， 加入冷色 ， 在不丧失原型气质的基础上进行融合 。
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