秦始皇推崇他的改革和法治，法家代表人物韩非，与动漫中大不相同
韩非（约公元前280～233年） ， 战国时期韩国人 ， 为韩国公子 ， 与李斯同学于荀子 ， 喜好刑名法术之学 ， 为法家学派代表人物 。 史书记载 ， 韩非口吃 ， 不善言谈 ， 长于著书 ， 使秦之时 ， 被同学李斯等谗言所害 ， 入狱 ， 后服毒自杀 。 与动漫中的形象大不相同
秦始皇推崇他的改革和法治 ， 法家代表人物韩非 ， 与动漫中大不相同// //
韩非文章出众 ， 连李斯也自叹不如 。 韩非将自己的学说 ， 追本溯源于道家黄老之术 ， 他对老子《道德经》有相当大的研究 ， 《韩非子》中 ， 著有《解老》、《喻老》等篇 ， 集中表述了韩非的哲学观点 。 韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家 ， 是法家思想之集大成者 。 韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱 ， 多次上书韩王 ， 希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况 ， 但其主张始终得不到采纳 。 韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣 。 ”便退而著书 ， 写出了《孤愤》《五蠹》《内外储》、《说林》《说难》等著作 ， 十万余言 ， 字里行间 ， 叹世事之难 ， 人生之难 ， 阅尽天下 ， 万千感怀 。 被誉为最得老子思想精髓的两个人之一(另一人为庄周) 。
出使秦国
韩非的书传到秦国 ， 秦王嬴政非常赞赏韩非的才华 。 不久 ， 因秦国攻韩 ， 韩王不得不起用韩非 ， 并派他出使秦国 。 公元前233年 ， 韩非子被韩王派遣出使秦国 ， 秦王很喜欢韩非 ， 但还没有决定是否留用 。 但是文采斐然的韩非为秦王嬴政所赏识而倍受重用 。 由于李斯提出灭六国一统天下的通天大计 ， 而首要目标就是韩国 ， 但作为韩国公子的韩非与李斯政见相左（韩非主张存韩灭赵 ） ， 妨碍秦国统一大计 ， 于是李斯就向秦王上疏辩驳 。
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韩非与李斯之政见相左 。 韩非欲存韩 ， 李斯欲灭韩 。 因为韩非子和李斯曾经是同窗 ， 李斯深知韩非辩才了得 ， 担心嬴政被韩非计谋所蒙蔽 ， 故上疏嬴政 ， 陈述其中利害 。 他说：“韩非前来 ， 未必不是认为他能够让韩留存 ， 是重韩之利益而来 。 他的辩论辞藻 ， 掩饰诈谋 ， 是想从秦国取利 ， 窥伺着让陛下做出对韩有利的事 。
秦王嬴政认为李斯言之有理 ， 便抓捕韩非 。 廷尉将其投入监狱 ， 最后逼其服毒自杀 。 韩非想上书秦王嬴政 ， 被拒绝 。 后来秦王嬴政后悔了 ， 派人赦免他 ， 但是韩非已经死了 。
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韩非主要观点：历史进步论
对于民众 ， 他吸收了其老师荀子的“性本贪”理论 ， 认为民众的本性是“恶劳而好逸” ， 要以法来约束民众 ， 施刑于民 ， 才可“禁奸于未萌” 。 因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现 。 容易让人忽视的是韩非是主张减轻人民的徭役和赋税的 。 他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来 ， 不利于君王统治 。
韩非主要观点：君主专制中央集权
对于君主 ， 他主张“事在四方 ， 要在中央；圣人执要 ， 四方来效”国家的大权 ， 要集中在君主一人手里 ， 君主必须有权有势 ， 才能治理天下 ， “万乘之主 ， 千乘之君 ， 所以制天下而征诸侯者 ， 以其威势也”为此 ， 君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族 ， “散其党”“夺其辅”同时 ， 选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们 ， “宰相必起于州部 ， 猛将必发于卒伍”
韩非主要观点：改革和法治
对于政治 ， 韩非主张改革和实行法治 ， 要求“废先王之教” ， “以法为教” 。 他强调制定了“法” ， 就要严格执行 ， 任何人也不能例外 ， 做到“法不阿贵”“刑过不避大臣 ， 赏善不遗匹夫” 。 对于臣下 ， 他认为要去“五蠹” ， 防“八奸” 。 所谓五蠹 ， 就是指：1、学者（指儒家）；2、言谈者（指纵横家）；3、带剑者（指游侠）；4、患御者（指依附贵族并且逃避兵役的人）；5、商工之民 。 他认为这些人会扰乱法制 ， 是无益于耕战的“邦之虫” ， 必须铲除 。 所谓“八奸” ， 就是指：1、“同床” ， 指君主妻妾；2、“在旁” ， 指俳优、侏儒等君主亲信侍从；3、“父兄” ， 指君主的叔侄兄弟；4、“养殃” ， 指有意讨好君主的人；5、“民萌” ， 指私自散发公财取悦民众的臣下；6、“流行” ， 指搜寻说客辩士收买人心 ， 制造舆论的臣下；7、“威强” ， 指豢养亡命之徒 ， 带剑门客炫耀自己威风的臣下；8、“四方” ， 指用国库财力结交大国培养个人势力的臣下 。 这些人都有良好的条件威胁国家安危 ， 要像防贼一样防备他们 。
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法家学派的代表著作
《韩非子》是韩非逝世后 ， 后人辑集而成的 。 《韩非子》是法家学派的代表著作 ， 共二十卷 。 全书由五十五篇独立的论文集辑而成 ， 里面的典故大都出自韩非 ， 除个别文章外 ， 篇名均表示该文主旨 。 其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想 ， 秉持进化论的历史观 ， 主张极端的功利主义 ， 认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之 ， 强调以法治国 ， 以利用人 ， 对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响 。 该书在先秦诸子中具有独特的风格 ， 思想犀利 ， 文字峭刻 ， 逻辑严密 ， 善用寓言 ， 其寓言经整理之后又辑为各种寓言集 ， 如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是 。
秦始皇推崇他的改革和法治 ， 法家代表人物韩非 ， 与动漫中大不相同// //
《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事 ， 最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等 。 这些生动的寓言故事 ， 蕴含着深隽的哲理 ， 凭着它们思想性和艺术性的完美结合 ， 给人们以智慧的启迪 ， 具有较高的文学价值 。 韩非的文章说理精密 ， 文锋犀利 ， 议论透辟 ， 推证事理 ， 切中要害 。 比如《亡征》一篇 ， 分析国家可亡之道达47条之多 ， 实属罕见 。 《难言》、《说难》二篇 ， 无微不至地揣摩所说者的心理 ， 以及如何趋避投合 ， 周密细致 ， 无以复加 。
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