宁跟明白人打一架，不跟糊涂人说句话

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作者：聆音

来源：有书（ID：youshucc）

和聪明人的较劲，是智慧的碰撞，是借用他山之石琢磨自身；

和聪明人辩论，是头脑风暴

我们现在常用“既生瑜何生亮”来表述自己棋逢对手，而在南宋时期，就有这么一对“瑜亮”——理学大家朱熹和心学大师陆九渊！

他们之间最著名的“瑜亮之争” ，便是对心学和理学的学术争论。

朱熹的好友吕祖谦为了调和两人的分歧，在江西上饶的鹅湖寺，邀请他们会面，于是便有了中国历史上最负盛名的哲学之辨——“鹅湖之会”！

这二人都是了不起的哲学大师，聪明人之间的打架，向来是智慧的碰撞，犹如绝代宗师之间，已经不需要拳脚过招，而是比拼“内功” 。

朱熹的理学提倡：

“人应该格物致知，先有经验和学习，进而才能规范人的行为意识，从而成为一代圣贤。 ”

而陆九渊的心学却认为：

“本心为善，心即是宇宙最本源的东西，只要心的出发点是好的，不忘本心，才是为人处事之本。 ”

这一架“打”得酣畅淋漓，最后是陆九渊的心学略胜一筹，两人不欢而散。

所以，这次的切磋，让两人更加惺惺相惜。

后来朱熹开办白鹿洞书院时，还邀请陆九渊进行了第二次辩论，后称“南康之会” 。

辩论之后，陆九渊还当了书院的客座教授，从而成就了一段佳话。

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《论语》中记载了一个关于“三季人”的故事——

有一天，孔子的学生子贡接待了身穿绿衣的人，那人道：“我想请教夫子，关于时间的问题。一年有几个季节？”

子贡想这个简单，便答：“四季。 ”

这样世人皆知的常理，却被绿衣人斩钉截铁地反驳， “一年明明只有三季！”

于是，子贡和绿衣人争了起来，但一直从早上争论到中午，谁都没能说服对方，直到孔子出面调停。

绿衣人听此，大笑而去。

孔子摇摇头笑道：

《水浒传》里“杨志卖刀” ，正是如此——

于是杨志无奈地挥刀砍铜剁铁，证明宝刀削铁如泥。但牛二仍旧不放过他，杨志又被逼证明宝刀“吹毛得过” 。

正如法国启蒙思想家伏尔泰所说：“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。 ”

牛二就是杨志鞋里的那颗沙子，看似不起眼，却让他过度的耗损，最后将逼入绝境！

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常与同好争高下

不与傻瓜论长短

《增广贤文》中说：“酒逢知己饮，诗向会人吟。 ”

伟大的成功，需要伟大的对手，和聪明人的争论与切磋，往往更能磨砺自身。

“我们这位兄弟是个浑人，心眼儿直，又会武术。

真要把他惹火了，他打你老一顿，就算把他拉到官府，把他押了起来，你老不是也挨了打吗？

他用自己的死皮赖脸，来挑战你的理智和自控能力，一旦稍有不慎，就会祸及自身。

作者：聆音，有书原创作者。来源：有书（ID：youshucc），有书，让阅读不再孤单， 2000万阅读爱好者都在关注的公众号，本文原创首发于有书。

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