钱松喦:方寸之间见风范

关于画的题字 , 在南宋以前 , 是没有的 。 南宋以后 , 出现了文人画家 , 如唐寅、文征明……这样诗书印便成了有机部分 。 诗是表现时间的 , 上下五千年;画是表现空间的 , 纵横几万里 。 到吴昌硕 , 他的诗书画达到了顶峰!


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国画是综合艺术 , 画上直接配合诗文、书法、印章 。 单讲题字 , 青年人往往画得很好 , 题上几个字便成白圭之玷 。 画可题则题 , 不可题则不题;题则有话即长 , 无话即短 , 短到只记一个年月日和姓名 , 再短则写一个姓名 , 尽管少到三个字的姓名 , 但不能不从全局出发 , 这不是画外多余的东西 , 是整个画面有机的组成部分 。 首先字要写得好 , 不能请人代笔 , 代笔的字和本人的画是不调和的 。


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签名叫做“落款” , 款有“款式” , 款字的位置、大小、体格都不能随便 , 落款对画面有调整重心、配合节奏相成相破的作用 。 俗话称题字多的叫做“长题” , 题字少的 , 少到只写一个姓名叫做“穷款” 。 长题格式可以参看金冬心、郑板桥、吴昌硕的 , 穷款的格式可参看任伯年的 。 他们把字和画有机地组成一体 , 字在他们画上 , 不能抽去 , 不能增加 , 也不能移动位置 。


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题字可是以四个字 , 也可以是两句诗、一首诗、几句散文小记 , 甚至是长篇诗文 , 题字本身就是一门艺术 , 一门学问 。 一幅画经过好的题字 , 不啻是锦上添花 , 还能点铁成金 。 题句不是看图识字的儿童读物 , 画一个人 , 题一个“人”字 , 画一只手 , 题一个“手”字 。 是画外生发 , 见景生情 , 或竟另拓天地 , 不是死咬住画面做一幅画的说明书 , 一幅画要用说明书时才懂得已经不是好画 。


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诗和画同属艺术 , 而形式不同 , 各有各的领域 , 各有各的局限 , 画的表现是具体的 , 有可观的形象 , 但只限于一个固定的镜头 。 诗不能见到具体形象 , 但所包举的可以突破时间的局限 , 上下五千年 , 纵横九万里 , 一拉即来 。 如果取长补短 , 打通了各个的局限性 , 把这两者不同的效果合而为一 , 集中说明一个内容 , 会相得益彰 , 格外完整丰富 , 把美的境界提得更深 , 推得更广 , 不但“诗中有画 , 画中有诗” , 还诗外有诗 , 画外有画 , 味外有味 。


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善于题画的不一定多题 , 片语只句 , 便能启人妙悟 , 这不能希望青年人都能立刻办到 , 但不妨做一个努力方向 , 趁此机会多多阅读诗文书籍 , 即使不会题画 , 对创作也能丰富想象 , 广拓思路 , 使作品造诣益深 。 不管怎样 , 要做一个艺术家 , 不能缺少文学修养 。


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印章是从题字签名而来的 , 似乎与画无关 , 但小小的一方鲜红色的印 , 对画面也起着节奏和稳定的作用 。 鲜红的油色 , 打在水墨画上更为突出 。 印章风格要和画的风格调和 , 如出一手 , 所以画家最好自己能刻印 。 白文红多 , 分量重 , 朱文红少 , 分量轻 。 在画面上该轻该重 , 印的大小 , 正方 , 长方 , 或其他形状 , 打一个 , 或者打两个和三个 , 打在哪一处 , 都要慎重考虑 。 例如:一幅画重心不稳 , 打上一印 , 鲜红的重色一压 , 就稳住了 。


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不能瞧不起这一方小小的印 , 其中大有文章可做 , 也是一门艺术 。 姓名章 , 要与题字同大小 , 如不能同大小 , 宁过小勿过大 。 姓名章过去习惯两颗 , 一白文刻姓名 , 一朱文刻号 , 打一颗 , 或连打两颗 , 看地位 , 看画面需要 。 今人多一名制 , 只有一颗姓名章 , 如果需要打两颗 , 可加一颗同样大的小的“闲章” 。 长行题字上竟有需要打三颗印的 。 闲章是用成语来刻的 , 这叫做“印语” , 虽寥寥数字 , 却意味隽永 , 也是大有文章可做 , 与此可以见到作者的思想、愿望和纪念什么 , 表达什么 , 从这几个字中也可以看到作者的学识和修养 。 至于刻的刀法和布局更是另一桩刻印艺术 。 徐悲鸿的印语叫“困而知之” , 于此可以窥知徐先生学习态度严肃 。 齐白石印语有“木人”、“鲁班门下”等 , 于此可以看出齐老劳动人民的本色 。 今天的画家对新社会表示热爱 , 所用之印语也应有时代气息 。 例如 。 打在山水画上的 , 有“山川巨变”、“锦绣山河”、“江山如此多娇”等 , 还有以“百花齐放”、“为人民服务”等语入印 。


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闲章多数比姓名章较大些 , 打在画幅的下角(偶尔也有打在上角) , 又叫做“压角章” , 有调节画面重心之用 。 书法家在所写字幅的左上角往往打一个长发竖式的闲章叫做“起首章” , 与左下角姓名章相呼应 。 在画面上长题的首端不必打起首章 。 画面印章、题字和画 , 三者成为有机组合 。 不可缺少印 , 也不可有多余的印 , 用之适当 , 令画增色 , 令人醒目 , 用之不适当 , 反而破坏画面 。


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清 , 邓石如刻“我书意造本无法”

印章是中国特有艺术之一 , 单独自成领域 , 刻印也要继承传统 , 令创新意 。 一般讲 , 多以汉印为典范 。 汉印也分两类:一是模铸的 , 字体端庄严肃;一是刻凿的 , 字体流利生动 。 刻印家也参考“石鼓”、“秦权”及“天发神谶”等体格 , 还有用“甲骨文”、“钟鼎文”入印 。 也有流派 , 如传统派的邓石如、浙派的赵?叔等 。 印章艺术 , 主要是刀法、章法 。 刀法如写字 , 所以一名为“铁笔” 。 章法所谓“密不容针 , 疏可走马” , 这就是“对立统一”的辩证规律 。 这里略述一二 , 以供参考 。 详细情况 , 可请教金石专家 。 钱松喦(1899—1985年) , 江苏宜兴人 , 又名松岩、松严 , 号芑庐主人 。 1957年为江苏省国画院首批画师 , 生前任江苏画院名誉院长 , 中国美协江苏分会主席 。 生前政府为其出版个人画集颇多 , 拍摄专题纪录片3部 。 中国美术馆、人民大会堂、毛主席纪念堂、钓鱼台国宾馆均收藏或在显著位置陈列他的作品 。 钱松喦以其高品位的山水画艺术 , 屹立于20世纪中国画坛 。 他以浑厚、沉着、刚柔兼济的画风 , 与傅抱石的奔放、酣畅、天风海雨式的画风 , 恰成鲜明对照 , 谁也不能代替谁 , 共同开拓了新金陵画派的艺术雄风 。

转自:中国画家杂志社

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