聊斋志异之鸟语

现在流行穿越文，因为在现代人看来，古代是一种神秘的，古拙淳朴的，有意思的，和现在截然不同的生活方式。在那个遥远的时空里，充满了稀奇古怪的人和事，在《聊斋志异》的记述里，确实如此。

和现在比起来，那种生活方式的截然不同，体现在各个阶层，各种职业的所有人；比如“道士” 。和现在的道士不一样，古代道士并不像如今的道士只待在道观里，收受游客的香火钱就可以丰衣足食。古代的道士需要经常外出募化。有许多云游道士根本没有道观，吃食全靠募化，说难听点其实就是要饭。

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在中州地界，不知什么时候来了个道士，白天在村子里走街串巷募化些食物，晚上随便在村庙或者废弃房子里窝一宿，虽然没有佳肴美酒和老婆孩子热炕头的天伦之乐，但也没有朝奔夕走的操劳和家里家外琐事的纷扰，整天溜溜达达，逍遥自在。

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这天，道士来到一富足人家，走去门前募化些吃的。主人是个对外宣称并且他也自认为是个修好的人，乐善好施的人。他看到有道士前来募化，街上又有许多人，就拿了个馒头给了道士。道士双手接过白软的馒头，三口两口吃了。

道士吃完馒头，对主人说：“要谨防火灾。 ”

主人问：“为啥？”

道士：“我听树上黄鹂叫‘大火难救，可怕！’”

众人一听都笑了：这道士真有意思，人家施舍你馒头又没说要你报答，却编出这样不着边的话应付人家，好像自己不是白吃干饭的一样。大家笑罢都没拿道士的话当回事。

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第二天，道士正坐在一户人家门前的石墩上晒太阳打盹儿，被一声声“神仙啊！”“真是活神仙”吵醒了。道士睁开眼一看，发现自己被一群人围着。这群人敬畏地看着他，你一言我一语地相互抒发着各自的感慨。道士一问，原来昨天给馒头的那家果真着火了，大火延烧了好几家。道士说：“我哪里是什么神仙，不过会几句鸟语罢了。 ”

正巧树上有白花雀在叫。有人就问道士雀儿在说什么。道士说：“雀儿在说‘初四生，初四生；十四、十六殇。 ’想必此户人家生了一对孪生儿，今天初十，再过几天全得夭折了。 ”

有人去打听，果然那家添了一对孪生儿。没过多久，果然死了，时间和道士说的一样。

这样的奇人奇事，放到今天，道士非得成全球网红不可；即使在当时，这事也被吵的沸沸扬扬。

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人们都会对身怀异能的人本能地生出崇拜。本县的县令听说此事，便把道士召到府上，奉为座上宾。

县令正在花园款待道士，一群鸭子嘎嘎叫着经过。县令就问道士鸭子所言何事。道士说：“明公内室必有争斗，鸭子说‘罢罢罢！偏向她，偏向她！’”县令深为佩服。原来县令的大小老婆正在闹别扭，吵闹不停，县令深厌其烦躲了出来。

县令折服于道士的异能，把道士留在府中，好吃好喝地招待。经常让道士翻译鸟语，并且很多都应验了。然而道士性格朴实粗鲁，什么都满不在乎，讲话一点也不含蓄，该说的也说不该说的也说。县令生性贪婪，地方上对衙门的供给他都折成银子装进自己的口袋。

一天，县令和道士在花园坐着，那群鸭子又经过。县令让道士翻译鸭子叫声。道士说：“今天鸭子所说的和往日不同，它们在为明公你算帐呢。 ”县令纳闷地问：“鸭子算什么帐？”道士说：“它说‘蜡烛一百八根，折换银珠一千八。 ’”

贪婪的人最抵触别人说他贪。听了道士的话，县令又愧惭又尴尬。他怀疑道士是在讥讽自己，心里很不爽。道士看到县令面色难看，一下子对自己冷淡下来了，就请求离去。县令虽然对道士心生厌恶，但舍不得道士身上的异能本领，不允许道士离开。

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没过几天，县令宴客，听到杜鹃叫声，客人请道士翻译，道士回答：“鸟说‘丢官而去！’”客人们愕然失色：哪有这样不会说话的！县令大怒，心想我忍你很久了，今天又如此出言不逊，立刻吩咐左右，把道士赶走了。

没过多少日子，县令因贪污受贿被罢了官。

呜呼！这分明是仙人对县令的惊醒，可惜疯狂敛财利欲熏心的人，到底是不能醒悟啊！

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山东把蝉俗称做“稍迁” ，还有一种绿色的称作“都了” 。县里有父子二人，都志在仕途，但只是最低等的青衣和社生。他们要去乡里岁试的时候，忽然有一个蝉落在衣襟上。父亲高兴地说：“稍迁，吉兆也！”一个书童过来一看，说：“这哪是稍迁？！都了而已。 ”父子听了很不高兴。后来，父子果然在考试中被刷了下来。

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