爱在 女红
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说起女红这两个字 ， 对很多现代人而言已经显得有些陌生了 。 在时尚服饰遍布大街小巷的今天 ， 有谁还会自己一针一线的去缝制衣服呢？
但是在古代 ， 女红对一个女子而言十分的重要 。 那时没有缝纫机 ， 全家老小的衣服全靠家中女子一针一线的缝制 。 所以在几千年的农耕社会中 ， 不仅树立了以农为本的思想 ， 同时也形成了男耕女织的传统 。 女子从小就要学习描花刺绣 ， 纺纱织布 ， 裁衣缝纫等各种女红活计 。
古代男子娶妻基本会从“德、言、容、工”四个方面来衡量 ， “工”即女红 。 貌可不美 ， 言可寡语 ， 但德必贤淑 ， 工必精细 。 甚至人们也透过女红衡量一个女子是否有德 。 但是到如今 ， 这女红的美德近乎消失殆尽 。
然而这个母亲节 ， 众姐妹们一起共同经历了一次女红的体验 。 主题是为母亲亲手缝制一块丝巾 。
对针线 ， 我虽不常拿 ， 却也并不陌生 。 所以这次手工活对我而言 ， 算是极为简单的女红 。 给丝巾卷边 ， 这是一切手工缝制的基础 。
喜欢丝巾的现代女性几乎都知道爱马仕围巾 。 爱马仕围巾之所以昂贵 ， 不仅仅在于它特有的用材 ， 八只蚕蛹的丝才编成一条丝线 ， 而一般的丝巾用五、六只蚕蛹的丝编成 。 充满故事的图案设计 ， 每一块方巾都有属于它自己的故事 。 手工雕刻模板 ， 一块方巾至少平均需要雕刻三四十个刻板 ， 至少花去五六百个小时 。 然后是程序繁杂的手工印染环节 ， 最后以手工卷边作为收尾 。 而我们这次做得就是一条丝巾的最后一个环节 ， 用手工滚边 。 大家注意 ， 一切都围绕手工、手工、手工…手工让一切充满爱 ， 变得有温度 ， 有故事 ， 有无穷无尽的回味……
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我静静的用一个多小时完成了整块方巾的卷边 。 整个过程中 ， 心无旁骛 。 中间大家唤我吃水果 ， 我没有起身去吃 。 后来大家又起身去拍合影 ， 我也没有挪动身子 。 甚至连一口水也不喝 。 直到将丝巾彻底缝制完毕 ， 我才放下针线 。
在十几个姐妹中 ， 很多姐妹才缝完一条边 ， 我却完工了 。 我想应是与我平日里长期写作练就的坐得住的功夫有关 。 再就是 ， 我不把这当作负担去做 ， 我既觉得欢喜 ， 又觉得有趣 。 仿佛时光穿越 ， 我回到了三千年前 。
我看到一个个古代女子 ， 坐在窗前 ， 坐在廊下 ， 在暖阳里 ， 在烛光畔 ， 一针一针地为自己心爱的男人 ， 或者孩子 ， 缝制着一年四季的衣服 ， 那衣服里融进了她们多少的爱啊 。 该是千言万语都在那一针一线里吧 。
一个女人如果没有对丈夫足够的爱 ， 没有对孩子足够的耐心 ， 怕是很难缝好一件衣服 。 孩子长得快 ， 衣服也换得快 。 男人因为总在外面干活 ， 衣服也就破的快 ， 也总是要常更换 。 那时的女子 ， 大概一年四季都不停地在缝制衣服吧 。
那时的生活很简单 ， 男人耕地解决了吃 ， 女人织布缝衣解决了穿 。 男耕女织的时代 ， 该是人类社会中最幸福的时代吧 。 妻子在缝制衣服时 ， 密密麻麻的针线里注入的都是她的思念 ， 她的温柔 ， 她的美好 ， 以及无尽的爱 ， 丈夫穿上一定可以感受到妻子的爱吧 。 孩子穿上也一定能感受到母亲的爱吧 。
教女红的雅明老师仔细地看了我的作品 ， 赞不绝口 ， 并且很是惊讶 。 从针线的长短、深浅、松紧 ， 她认为都堪称完美 。 她想象不出 ， 一个作家竟然也会做女红 。 我对自己的作品也很满意 ， 第一次为母亲亲手缝制一条丝巾 ， 如同第一次完成一部文学作品那么开心 。 我想母亲戴着这方丝巾 ， 一定格外欢喜 。 甚至比我写了本书更让她高兴 。
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一件亲手缝制的衣物 ， 有着衣物以外非同寻常的意义 。 在这个科技高度发达 ， 物质极大满足的今天 ， “手工与匠心”这两样东西就显得尤为珍贵 。
当我起身准备离开工坊时 ， 渡心姐姐说：“你好神奇 ， 你的速度堪称神速呢 。 ”
我说：“是 ， 因为神一直陪着我在一起缝制这块爱的丝巾 。 ”
她啧啧赞叹：“神的女儿果真不一样 。 ”
又有人说：“心中有神的女子真是很神 。 ”
我说：“神爱所有人 。 所以让女子成为妻子 ， 成为母亲 ， 这样女子就可以替祂更好地照顾男子与孩子 。 所以母亲是除了神以外 ， 一切存在中最具有神性的生命 。 而女红 ， 是神赐给女子的妙不可言的礼物 。 为要借着女子的妙手 ， 把更多的爱传给人间 。 ”
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