《史记》为什么会成为历代帝王教科书？这是我听过的最佳答案

当你老了，回顾一生，会发现影响命运走向的关键选择其实就那么几个：

18岁，报考什么大学选什么专业？

22岁，出国留学还是考公务员？

25岁，做传统行业还是互联网创业？

30岁，在大城市继续打拼，还是回家安稳生活？

男怕入错行，女怕嫁错郎。

想在人生的每一个关键路口选对方向，需要培养洞察力，让你能看透事物的本质，看清人性的纠结，看准经济的规律，在一个纷繁变化的世界中做出正确的决策。

如何才能培养自己的洞察力？

最好的办法就是读史明智。

太阳底下没有新鲜事儿，历史是一个无穷无尽的案例库。

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图片来源 | 摄图网

面对选择，各个时代的人总会面临差不多的困境：

刘邦被项羽围困汉中那年，到底应不应该选择相信韩信呢？

项羽最初取得胜利时，该不该定都徐州呢？

不过对于我们普通人来讲，上学时接受的历史教育无非就是时间、地点、人物的简单相加，然后背下来标准答案应付考试就行了。工作了，读历史书追历史剧也只图看个轻松娱乐，哪有功夫去联系当下思考问题，一眼望穿，得到借鉴？

而真正的大牛，从历史中关注借鉴的是历史人物在风起云涌、变化莫测的形势里做决断的方法与魄力，并从中学习如何洞察世界，制定规则。

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《秦三十六郡并越四郡》载清末民初彩色石印《历代地舆图》

想想看，一个皇帝做决策需要什么知识呢？历代的大儒都需要教皇帝什么呢？

天文星相、风水占卜、祭祀规制、外交策略、管理方针……如何经营管理好一个文武百官兼备的精英团队，如何治理好一个国家规模型古代公司，如何处理好与周边部族、国家的关系……中国古代储君要学得东西太多了！他必须拥有一个庞大的智库来协助他。

而从上古黄帝到汉武帝时期，这个充当帝王将相智囊团的工作岗位，往上细细爬梳，一直都有司马家族的人。所以，司马迁调用司马家族上千年强大的认知系统，并且兼具辅佐帝王将相智慧，写就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，成为后世历代帝王最重要的教科书。

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司马迁像

我们应该从《史记》中学习什么？

我们可能一辈子都没办法当帝王，但通过学习《史记》，就能知道一个社会顶端的人，如何去分析问题，解决问题；我们可能一辈子不会从军打仗，但可以通过学习《史记》，明白怎样去规则来组织一群人共同奋斗；我们可能一辈子都没法跨入“精英阶层” ，但可以通过学习《史记》，懂得如何把下一代培养成精英。

能看得懂影响历史变迁的关键时刻，

能分辨决定历史走向的趋势，

能发现改变历史走向的人物，

能从历史人物身上学习做决策的能力，

这才是从《史记》中应该学习的真本领。

这些道理我们都懂，但是经典并不那么好读

一方面，它长达130卷，体量大、典故多；2000多年前的古代文言，晦涩难懂；人物图谱复杂多样，容易搞混；历史事件地点名字更替容易弄错，文物图谱含义多样，不查阅资料印证的话，容易停留在表面，不知深意。

另一方面，市面上各种版本的《史记》、《史记》解析图书、课程，让人眼花缭乱……想要培养洞察力，站在比古人更高远的角度去看问题，需要找一个学识渊博、史学资历深厚的人来讲。

经过充分的用户调研和1000小时的打磨制作，这一次，三联中读推出“韩昇·《史记》百讲”专栏，邀请复旦大学历史系教授、百家讲坛主讲人韩昇，以《史记》为工具，带你读懂中国历史的DNA ，培养洞察力。

为什么要听韩昇读《史记》呢？

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韩昇——复旦大学历史系教授、博士生导师，百家讲坛主讲人

他出身史学世家， 9岁读《史记》，潜心专研40多年

他是一个家学深厚的人，父亲是被誉为“一代宗师，史学泰斗”的中国社会经济史学科奠基人、魏晋南北朝和隋唐五代史学家韩国磐；

在他年幼时那个特殊的年代里，小孩子能读的书都被抄走了，剩下的都是些史学著作。于是他只能躲在家里偷偷啃读大部头的《史记》原著。翻开《史记》的那一年，他只有9岁，并由此种下了一生的根基。

那时，他还是个孩子。读来读去，他最爱读《史记》里面的英雄故事，崇拜英雄，什么前因后果历史观都没有，就喜欢看打打闹闹看英雄，从看英雄到看他的智慧。

后来他在遇到各种艰难曲折时，就拿英雄的气概来鼓励自己，超脱苦难；

他说，《史记》对他的影响是最深远的，不仅是年幼时的熏陶和学习，更在后来的求学和治学道路，甚至是做人的态度和格局。

从中国到日本，从走访实地到基因研究，他学识渊博通晓旁科

后来他努力求学，是“文革”后第一批大学生。他知道想要学有所成并不容易，为了读懂日本的学术书，他学习日语，后来如愿出国留学日本；他发现日本学术界认可的“阅读文献+实地考察”方式，也正是司马迁写出《史记》的重要原因。于是带着一个不漏水的薄睡袋，走遍了日本，成为20世纪80年代最早的一批“背包客” 。

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韩昇和他在日本国立市的住所

学成回国后，他成为历史系的教授、博导，也是国内第一个研究古代日本移民的学者。

他在几十年研究中国古代史、东亚世界史、佛教史的过程中，一直受到《史记》的启发，希望能像司马迁那样透过现象看到背后的真相，并不过分追求“竭泽而渔”的研究方法，而是追求在关键性史料上下功夫，学会“透视”史料， “透视”历史真相。

他的学问变得越来越广博开阔，不仅承续父亲的经济史眼光，还将历史研究与最前沿的生命科学基因技术跨界融合。

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从复旦大学教室到《百家讲坛》，他的课好评如潮，几百万人都在听

他在复旦大学开设的历史课，吸引了一批又一批的学生抢着来报名，并留下许许多多炸裂的好评。

学生评论：这么帅的学人不多的。

学生评价：我觉得，在专业研究领域，教授们更有所长，但在韩老师在许多别的领域也绽放光彩，足以满足我们对通才的想象。

学生评价：韩老师说，具体到史书中每一位历史人物，你说他好或是坏都可以，但关键是看你的分析，以及你的思维过程。韩老师并不直接传递某种历史观，而是教给听众一种对历史的思辨力。

学生评价：韩老师的讲课历史细节放进去，鼓励听众去发掘历史细节背后的东西。这里的“细节”不仅是讲故事，还要分析里面的每一次活动，包括人物的心理。

他在上历史课的时候，一直跟学生们说：“我是从这个《史记》里感觉到，要理解历史，要了解中国，就必须去走。实地走走，很多不明白的事情你就能够完全明白。我跟你们讲历史讲到的那些地方，我都去过，所以当我讲到某个地方，都有如在眼前一样。这不是在‘掉书袋’ ，而是很多事情一旦身临其境，就都明白了。 ‘行万里路’就重在生命的体验与心灵的体验。就像司马迁写《史记》前的多次游历经历，对司马迁非常有帮助，那些地方我也都去过。这不仅是治学的态度与方法，更是人生很多层面的重要参考方法。 ”