郪江：巴蜀古国的另一“高地”
文、图／李贵平
如果把古代的巴蜀王国当做一片巍峨山岳 ， 郪江镇就是这片山岳褶皱里凸现的缥缈高地 。
郪江古镇 ， 位于四川三台县城南47公里处 ， 南临郪江（又名玉江） ， 东滨锦江 ， 建于两江汇合处 ， 虎踞龙盘 ， 向来为兵家必争之地 。 这个至今有2000多年历史的老镇 ， 曾是春秋战国时期郪王国的都城 。 元代时还作过四川的省府 。
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地方志介绍 ， 郪江的“郪”原为“妻”字旁一个邑 ， 简而言之就是女儿国的意思 ， 主要是因连年征战 ， 男丁们大都服役充军所致 。
田园牧歌里的古国遗韵
我是在一个阳光明媚的初春去的郪江镇 ， 下车后围着镇子 ， 慢悠悠徒步了两个多小时 。
杨柳依依 ， 惠风和畅 。 小镇风情宛若胶片电影里的场景 ， 散发出油画般的“酱香”质地：碧绿的锦江与郪江交汇拥抱 ， 两岸芳草萋萋 ， 田畴果园飘香 。 透过篱笆看过去 ， 风火墙头 ， 缝隙间长满苔藓的青石板蜿蜒在深巷和榕树相伴的九龙桥上 。 四五个孩子嬉戏玩耍 ， 石桥下钓鱼的大人不时朝他们会心一笑 。 矮树丛掩映的滩涂草地上 ， 几只牛羊在低头食草 ， 几只蜻蜓嗡嗡嘤嘤飞过它们的头顶 ， 翅膀在阳光的透射下透亮闪烁……
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步入镇子 ， 顿消了久居都市的喧嚣和浮躁 。 虽说眼前的郪江也被改造了一番 ， 余下的老房子多已破败 ， 但仍掩不住那青山绿水间的妩媚 。 玉江街是镇子的主街 ， 两旁的房子大多带着木柱支撑起来的宽敞走廊 ， 街有多长廊就有多长 ， 颇有江南小镇的余韵 。 四川很多乡场如肖溪、罗城都有这样的宽大走廊 。 走廊是老街遮风避雨的生活场景 ， 平日街坊邻居在廊下吃饭、干活、喝茶、摆龙门阵；赶集的日子 ， 廊下摆起一个个小摊：菜市、肉市、小吃、百货 ， 吸引父老乡亲来赶集 ， 也形成旺盛市场 。
自耕自足的劳作生活方式在这里依然存在 ， 每一条纵横的巷道里 ， 随处可见悠闲的人们或站或坐 ， 或独自凝思 ， 或侃侃而谈 ， 人们的交往显得格外轻松悠长 。 一串串金灿灿的玉米棒子挂在楼廊的横梁上 ， 整齐有序一字儿排开 ， 给老街增添了一抹亮丽色彩 。 木柱上精美的浮雕图案和横梁上的镂空雕刻 ， 虽被灰尘覆盖或蛛网缠绕 ， 但隐约可见 。 铁匠铺依然生意红火 ， 火箱在每天都拉得炉火熊熊 ， 砧墩上是铿锵有节奏的叮当声 。
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漫步郪江 ， 随处可以看到上百年的老榕树 。 最有特点的是“波平浪静”庙子前的两棵榕树 ， 据说这两棵树是同时种下的 。 两棵古树最具郪江特色 ， 它的对面就是古戏台 ， 以前经常演些社戏和川剧 。 古戏台两侧住得有人 ， 树枝上晾挂着衣服 。 当年种树的人为了美观 ， 还用石头在树周围砌了一圈矮墙 ， 经过近百年的生长 ， 现在它们一棵是“树包石” ， 一棵却是“石包树” ， 让人惊叹于大自然造物之神奇 。 我在四川很多场镇的民居都看到大榕树相伴 ， 一如柳树常和河堤形影不离一般 ， 人们在造房或修建桥梁时 ， 都喜欢植上几株榕树 ， 既保持水土 ， 又提供阴凉 。
我在郪江玉江街的东头 ， 看到一处名为“合欢树”的小景点 。 闻其名不解其义 ， 见后才知 ， 原来是两棵古树竟然在时光的撮合下长成了一棵树 。 树下卖红薯的大爷说 ， 树也是通人性的 ， 它们也有感情 。
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“远看罗盘翻转 ， 近看棍棍棒棒；既会浇水上天 ， 又能弹琴歌唱 。 ”这是当地农民陆昌福描写田园中的筒车时打的谜语 。 按老陆的说法 ， 郪江沿岸 ， 设有很多筒车用以汲水灌田 ， 一架筒车可灌田二十至三十来亩 ， 沿江的鱼洞井、会仙桥、跳磴河、九龙桥、朱沙沟等处都有 。 只要水位有一米高的落差 ， 就可以在岸边安置圆盘形筒车 ， 利用水的冲力推动筒车沿边竹编的片轮 ， 片轮间系的竹筒即可在濠里汲水 ， 借转动的筒车把水送上三四十米高的“天船” ， 用竹筒简竿将水送到沟渠里 ， 哗哗流入田间 。 “筒车转动时 ， 轴木磨在码头架上 ， 发出高低急徐的声音 ， 好像在歌唱呢 。 ”他说 。
诸葛亮置郡与军民狂欢
过桥往右 ， 是一条古驿道 ， 坑坑洼洼的石阶、参差的山石和茂盛的林木 ， 宛若一本历史大书缓缓展开 。 之前我从《三台县志》看到介绍说 ， 这条道曾是巴蜀“古郪道”的一段 ， 为连接川中、川东的咽喉 。 古郪道 ， 是成都官道上的三台、中江这一段；而整个成都官道有1360公里 ， 连接射洪、万县等地 ， 均为石板铺成 ， 可过舆轿 ， 驮马 ， 是进出郪江的必经之路 。
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碧绿的郪江寂然流淌 ， 被初春的风吹成一道道褶皱 。 我想 ， 倘若它们能语 ， 哗哗水声定是它们不分昼夜的讲述 。 郪江地处旧驿道 ， 古往今来十分热闹：骑马坐轿、肩挑背驮、背包撑伞之人络绎不绝 。 青石砌成的路面上 ， 散落着往昔马帮留下的蹄印 。 车马劳顿之时 ， 商旅看到玉江街飘扬着大大的“酒”字 ， 就迫不及待跨入酒家 ， 打个“单碗”一口喝下 ， 顷刻四肢和软 ， 精神大振 ， 很有点古装片里的杏花村感觉 。 这些酒家 ， 大多设备很简单 ， 一张柜台 ， 一个酒坛 ， 三十来个酒碗 ， 四种打酒的提子：一两、二两、八两（半斤） ， 一斤（古制十六两） ， 几张桌子 ， 板凳就足矣 。
青山隐隐 ， 阡陌纵横 。 道路尽头连接着远去的历史 。 古石板路除了通达南北 ， 还连接着许多历史事件 ， 老百姓最喜欢说道的就是三国故事 。
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东汉建安十九年（214） ， 诸葛亮奉刘备之命前往蜀中各地分定州界 ， 他从古郪道来到郪县即今日的郪江镇 ， 当地人人听说后大为欣喜 ， 宰牛烹羊 ， 载歌载舞 ， 举杯欢迎 ， 青山绿水间展开了一幅军民共欢、官民同乐的欢腾画卷 。 诸葛亮后来在此设置东广汉郡 ， 亦以郪江为治所 。 往事如风 ， 酒香早已飘逝 ， 却留在老百姓的代代传闻中 ， 那段历史也造就了现今仍在使用的一处地名：会军堂山（今中江县境内 ， 古属郪国） 。
郪江九龙桥 ， 架起了历史和现实的两头 ， 让这里的人们从童年走向成年 ， 从异乡回到故乡 ， 从青葱变为苍黄……
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九龙桥位于镇外郪江上 ， 有一座清代修建的石桥 ， 它横跨郪江两岸 ， 连接三台、中江两县 。 也是当年诸葛亮渡河的地方 。 九龙桥桥墩是独立的 ， 桥面是由两块各一米宽相同石板铺砌而成 ， 桥长约四十米 ， 宽两米 ， 桥墩两头两边都是龙头 ， 龙尾则分别相嵌在桥墩中 ， 龙头鳞爪须眉飞舞 ， 栩栩如生 ， 整个石桥精堪的工艺充分显示了古代人的智慧 。 九龙桥还有个传说：古时 ， 郪江常有水妖作怪 ， 导致河水泛滥 ， 人民来往两岸很不方便 ， 玉皇大帝知道后 ， 便派下九条祥龙 ， 降服了妖怪 ， 从此郪河平静 ， 百姓安居乐业 。 为了纪念这九条龙 ， 官绅大户筹钱修建了这座桥 。 命名九龙桥 。
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每年农历五月二十八日 ， 周围十里八乡的善男信女都要走过这九龙桥 ， 去郪江赶“城隍庙会” 。 当日牛头、马面、吴二爷、鸡脚神、阎王要纷纷扰扰出面“巡视”人间 ， 惩恶扬善 ， 教化信众；善男信女则打着招幡、彩旗、金龙、叶符、龙幡 ， 抬着王爷虔诚祈雨 。
一座王城的前世今生
历史上的三台县名气很大 ， 唐代时为蜀地第二大城市 ， 后均为州、府、路治所 ， 享有“川北重镇、剑南名都”之美誉 。 诗圣杜甫于唐玄宗宝应元年（762）七月流寓三台 ， 历一年零八个月 ， 创作了《闻官军收河南河北》等百余首不朽诗篇 。
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“天台鼓楼镇双龙 ， 二狮抬头望金钟 。 九龙湖水朝金阔 ， 王庙钟声送晚风 。 ”《三台县志》里收录的这首古诗 ， 形象地描绘了郪国王城昔日的繁盛 。
郪江古镇 ， 曾是春秋战国时期郪王国的都城 ， 元代时还作过四川的省府 。 四周山环水绕 ， 虎踞龙蟠 ， 向来为兵家必争之地和豪杰名流聚会之所 。
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历史上的郪王国究竟在哪里？疆域有多大？
《太平寰宇记》载：“汉旧郪县城在今县（三台县城）南九十里 ， 临江 ， 郪王城基址见（现）存 ， 以郪江为县名” 。 《三台县志》卷五载：“郪江在今县南百里 ， 汉之郪县 ， 自以郪江水得名 ， 其半有飞乌、射洪二县地 ， 似《寰宇记》为得其实 。 ”位置上 ， 古郪国在巴国和蜀国之间 ， 郪国在蜀国东南边 ， 在巴国西边 。 疆域上 ， 今天的中江、郪江以及涪江中游地区都属于郪国领土 。 现在的郪江古镇 ， 就是昔日郪王城所在地 。
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郪王传了几代？由于太过遥远 ， 史料缺乏 ， 难以考定 。 学术界相对普遍的看法是：公元前316年秋 ， 秦国大夫张仪、都尉司马错奉秦惠王之旨从石牛道南下伐蜀 ， 途中“顺便”灭掉了郪国 。 然后 ， 秦以蜀国土地建立蜀郡 ， 以成都为郡治 ， 郪为蜀郡所辖之地 ， 不再是一个独立王国了 。 巴蜀古国群山中这道凸现的高地渐渐坍塌 。
“活”在山洞里的汉墓群
古郪国早已消失在岁月的烟云里 ， 但它的灵魂又活在郪江场镇一个个山洞里 。
郪江崖墓群 ， 被称为中国四大汉墓群之一（另三座分别在河南、河北、广西境内） 。 它以金钟山、泉水坝、紫金湾墓群最为集中 。 墓崖产生年代早晚不一 ， 以东汉墓为主 。 结构上 ， 许多墓室均建在中轴线上 ， 一般可分为墓道、墓门、前室、中室、后室、侧室和耳室 ， 墓内利用山岩凿有台阶、水沟、壁龛、灶案、柜、棺台、床等设施 。 郪江汉墓在历史上多次被盗 。
郪江崖墓目前对外开放的共有六座 ， 呈一字儿排开 。 墓中石雕精美生动 ， 形态丰富 ， 有日月星辰 ， 有石头水矼和石灶 ， 也有存放粮食的石壁厨 ， 有造形奇特石横梁和拱顶 ， 还有石猴的浮雕 ， 两室之间的过道门楣上刻了一些牛头面朝洞口 。 崖墓室洞互为相通 。
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崖墓是古代世俗生活的一面斑斓的镜子 。 郪国人“面水而居 ， 依山而葬” ， 在进入“天国”前都要为自己营造墓室 ， 他们将自己的日常生活用品用土陶复制后放在墓室里 。 墓室简陋与豪华 ， 视主人身份而定 。 随葬用品 ， 或鸡鸭猪狗牛羊 ， 或车马青铜砖瓦 ， 不一而足 。 这一随葬习俗 ， 使今天的郪江流域留存下数千件汉墓成像 。
“狗咬耗子 ， 多管闲事”是一句著名成语 。 有趣的是 ， 在郪江镇金钟山上的崖墓群第一座古墓内 ， 还真有这样一尊狗咬耗子的古代圆雕 ， 可以说誉满全球 。
为何古郪国人要在墓内雕绘出这一离奇景观呢？
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中国社科院《历史研究》杂志社的宋超教授 ， 在其论文《郪江崖墓“狗咬耗子”图像再解读》里 ， 生动解读了“狗咬耗子”：这幅出现在东汉晚期、极为罕见的“狗咬耗子”石壁刻图 ， 显示的是一只“立耳、长吻”的狗蹲坐着 ， 它嘴里叼着一只长尾老鼠 ， 狗儿的眼神还带点俏皮味儿 。 宋超认为 ， 在古代社会 ， “狗咬耗子”并非多管闲事 ， 比如秦汉时期 ， 由于猫尚没有广泛被人们驯养 ， 狗则担负起“取鼠”的重要任务 。 考古资料证实 ， 汉代才可能出现被人类驯养的猫 ， 唐代以后猫才成为治鼠的主力军 ， 狗就不再“咬”耗子了 。 也就不再多管闲事了 。
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