涵江人文l晚唐大学者黄璞，“一门五学士”

黄璞（837—920），字德温，又字绍山，号雾居子，唐代清源郡莆田县涵江黄巷里人（今莆田市涵江区国欢镇黄霞村），唐大顺二年(891)进士，初任尚衣监主簿，后升任崇文阁校书郎，是晚唐时期的大学问家、文学家。他与从兄——晚唐“福建文坛盟主”、闽中“文章初祖”黄滔都是八姓入闽后、黄姓传承的重要人物。

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黄璞从小就有一颗禅心，能静心、苦坐、苦读，像苦行僧一样博览群书，不断积累经史子集的知识。唐代历来以诗取士，可能是受时代风气的浸染，黄璞特别喜欢写诗， “少时喜诗，著名于时” 。黄巢5岁就会咏诗作对，曾经几次应试进士科，都名落孙山，他愤然写下《不第后赋菊》， “待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲” ，表达对朝廷及科举制的满怀愤恨。

唐僖宗乾符五年（878），黄巢率领农民起义军进入福建。当起义军沿着囊山脚下的古官道来到涵江黄巷里时，已是掌灯时分，黄巢知道黄璞是大儒，就对部下说：“此儒家也，灭炬弗焚” ，命令士兵经过黄璞家门时，熄灭火把，悄然过去。

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唐昭宗大顺二年（891），作为读书人，按照家族传统， 54岁的黄璞不得不背负书囊，北上千里，来到大唐的京都长安，参加科举，登进士第，走上仕途。朝廷先是任命他为尚衣监主簿，到了乾宁元年(894) ，升任崇文阁校书郎。

跟他的历代先祖一样，黄璞一直是居官勤政，关心百姓疾苦，热心公益事业，深受人们敬重，但他又有与众不同的地方，那就是他在崇文阁校书郎任上，十分重视史学和文学，这也使得他最终以学问家、史学家、文学家著名于世，最终也影响到他对子女的教育。

但晚唐时期，朝政腐败，统治集团内部矛盾重重，他们相互倾轧，权力斗争十分尖锐。而黄璞为人正直，不会趋炎附势，不为朝廷各个派别所容纳，郁郁不得志，因而他经常闭门不出。不久，他终于发现自己在长安难以施展救世济民的抱负，就辞官回乡了。

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黄璞知道自己平生兴趣之所在，知道自己研究学问、以诗抒怀的专长。一回到涵江黄巷里，他就一头钻进浩如烟海的经籍之中，涵泳于历史名人的轶事传记之间，潜心学术研究，安心做一个与世无争的学问家。黄璞学有专长，做学问很注重把握方向，决心为家乡以及福建的历位名士立传，他精心收集福建著名人物的材料，分门别类，整理研究。

经过若干年的努力，黄璞写出了福建历史上的第一部学术著作——《闽川名士传》，共有六卷。著作生动地记述了自唐中宗（705）以后福建54位名士的生平事迹。可惜的是如今已散佚，保存下来的仅有12人，他们是薛令之、周匡物、欧阳詹、许稷、林披、林攒、林藻、林蕴、王播、尹极、陈岩、王柴、林杰、陈通方等，弥足珍贵。

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诗人徐寅在《黄校书闲居》诗中这样赞论他:“取得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，白发满头犹著书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。月明扫石吟诗坐，讳却都无儋石储。 ”

黄璞心存悲悯情怀，乐善好施，即使生活困难，只要自家还有田亩物产，他平日里还是努力周济邻里贫苦士民200多家，舍田租500石，捐地50亩建上生寺，后又舍埭田275亩给寺僧。当时，当地百姓纷争不断，黄璞为人公道，调解民间纠纷，平息群众纷争，为民伸冤理枉。在家28年中，由于他的努力，境内“几无冤民” 。

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值得后人学习的是，黄璞不仅自己勤奋好学，而且教子有方。其长子黄诜，乾宁二年（895）与黄滔系同科进土，任宣义郎节度巡官。次子仁渥，任教读太子正字；三子仁滔，官御史中丞；四子仁藻，为著作郎；当七子仁渭“授馆职著作郎”时，黄璞本人已经是白发苍苍的老人了。第五子黄仁泽还是中华黄姓历史上第一个武状元。花甲之年的黄璞跟他的4个儿子同时担任馆职，这就是莆田人津津乐道、世代传诵的“一门五学士”的千古佳话。（参考《兴化府志》及许更生等人文字）

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