《红楼》双钗：孤然傲世林黛玉，藏愚守拙薛宝钗

林黛玉和薛宝钗是《红楼梦》中最具代表性而又性格迥异的两位女性。对于钗黛二人的理解评价历来不一，或拥黛抑钗，或拥钗抑黛，而红学家俞平伯则有“钗黛合一”说：“且书中钗黛每每并提，若两峰对峙，双水分流，各极其妙，莫能相下。 ”他强调了钗黛“并提”而又指出其“对峙”“分流”关系，在此我们从不同方面对钗黛进行并举对视，发掘其不同的性格魅力。

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黛玉：敏感尖锐，孤然傲世

林黛玉爱哭、多愁善感是人所共知的。《红楼梦》二十七回写道：“紫鹃雪雁素日知道林黛玉的情性：无事闷坐，不是愁眉，便是长叹，且好端端的不知为着什么，常常的便自泪不干。 ”林黛玉为自己的身世而哭，为了生命的飘零易逝而哭，更多的是为爱情而哭。这除了黛玉本身的性格因素外，似乎更多的是一种天性。《红楼梦》一开始就讲述了一个还泪神话，绛珠仙子下凡投胎成为黛玉的初衷就是为了以还泪的方式报答宝玉前身神瑛侍者对她的甘露之恩，所以她一定要哭，而且是动不动就哭，直到把眼泪流尽，才魂归离恨天。而绛珠（红色的泪珠）、紫鹃（泣血的杜鹃）、潇湘妃子的封号更暗示了黛玉之哭的天性色彩。

毋庸讳言，黛玉又是小性的、敏感的。从周瑞家送宫花的先后顺序敏感到高低贵贱之分；访宝玉误被晴雯拒之门外于是伤感悲泣，二更方睡；被指和小戏子长得像，又见宝玉使眼色给湘云便恼了；看到宝玉急切地想见湘云而又从宝钗处来便跟宝玉无理取闹……凡此种种，黛玉被心直口快的湘云评价为“小性儿、行动爱恼人” 。其实，黛玉表现出的敏感多心无非是对自己人格的自卫和对宝玉感情的不信任。进入贾府之后， “唯恐被人耻笑去了”的自尊，已经变成了“唯恐被小人看了他去”的自卫。这种自卫，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。另外，在宝玉对她诉肺腑表明感情之前，黛玉并不确定宝玉对她的感情，她把宝钗当成假想敌，时时冷嘲热讽，出语尖刻，不给别人留面子，这固然是黛玉尖锐的个性所致，更来源于黛玉对宝玉的不放心和对爱情的执著追求。

同时，林黛玉虽然算不上那个封建大家族的叛逆，但她性格中的确有一些叛逆性的因素。林黛玉喜欢阅读在当时被看做禁书的性灵之学，如《西厢记》《牡丹亭》；在诗作《五美吟》中敢于歌颂私奔的红拂；挣脱封建礼教追求自我价值的实现；对“混世魔王”引为知己，对爱情执著追求等，这一切使得林黛玉与众不同，这也成了她和宝玉情投意合心心相印的思想基础。

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宝钗：藏愚守拙，恪守礼法

和尖锐孤傲的林黛玉不同，薛宝钗的品性是藏愚守拙，圆浑豁达。第五回写宝钗来到贾府没多久，就赢得了众人这样的评价：“不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目下无尘，故比黛玉大得下人之心。 ”第八回说她“寡言少语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙” 。轻言寡语、端庄凝重的薛宝钗在荣国府这样一个人口众多、人事复杂的封建贵族大家庭里，周到地应付贾府诸人，妥善地处理各种关系。四十五回写了宝钗一天的生活：“日间至贾母王夫人处省候两次，不免又承色陪坐，闲时园中姊妹们也要不时闲话一回。 ”

和有些叛逆的黛玉不同，宝钗的表现是恪守礼法。首先她自己安分守己，遵守妇德。在感情问题上，有人说宝黛钗形成了三角恋爱关系，更有人说宝钗为了嫁给宝玉不择手段，其实根据宝钗的为人原则和她本人所谨守的礼法，她绝对不会做出这样违反教化的事情。很难说宝钗不喜欢宝玉，毕竟宝钗也是妙龄少女，宝玉又是她生活中比较出色的男性，但宝钗的表现是以礼抑情。

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宝钗认为女子第一要紧的是贞静，也就是把自己打造成封建道德规范下的淑女，认为虽有才学也只不过是闺中游戏，做针线才是女子的本分。但凡宝钗在家，一般就是在做针线，而黛玉最常干的事是写诗读书之类。宝钗不但自己身体力行，她也多次向黛玉、湘云等进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教，更曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至于引起贾宝玉的极大反感。

黛玉：率真清纯，任情任性

真正的女孩儿是天真烂漫的，一颦一笑，一言一行，都出自本性而全无心机，林黛玉就是这样的真性情之人。林黛玉爱哭，但她也爱笑，《红楼梦》写黛玉经常是“笑道” 。除此之外，很多时候黛玉是风趣诙谐、调皮机敏的。比如她取笑湘云的“爱哥哥” ，拿“母蝗虫”比刘姥姥，拿“呆雁”比宝玉，说宝玉“蜡样银枪头”等等。深谙世故的黛玉却不弄世故，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，她可以给赵姨娘含笑让座，以示礼貌，但绝不会像宝钗那样，送礼都不忘赵姨娘，向这个不讨人喜欢的女人示好。是非难论，只能说黛玉行事全出己心，宝钗不是。

与真诚直率的黛玉不同，宝钗精通社会关系学，善于察言观色，懂得揣摩各种人物的心思，偶尔奉承一下当权者。贾母出钱为宝钗过生日时，贾母让她点戏点菜，她知道贾母喜欢看热闹戏文，喜欢吃甜烂食品，就投其所好，以博得贾母的欢心。如果说此时的表现可以理解为对长辈的尊敬，她夸贾母说“凤丫头再怎么巧也巧不过老太太去”就的确有奉承的嫌疑了。贾元春从宫中送来灯谜，谜面本来没有什么新奇之处，她却“少不得称赞，只说难猜” ，不免虚伪。薛宝钗在帮助史湘云筹办螃蟹宴的时候说过做事要“瞻前顾后，又要自己便宜，有要不得罪人” 。为了在现实中获取更大的利益，她放弃了自我的一切个性。

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宝钗：精通世故，不免虚伪

宝钗性情宽厚，通情达理而又善解人意。薛蟠因调戏柳湘莲被对方设计毒打，薛姨妈想诉诸王夫人捉拿柳，宝钗却劝其放弃，免得让人误以为薛家仗势欺人。宝钗温柔体贴，善解人意。她理解湘云的苦衷，主动接去了袭人要湘云做的活计；湘云要开社做东，宝钗因怕她花费引起她婶娘抱怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，心直口快、性情豪爽的湘云曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。 ”

她体贴苦命的香菱，薛蟠外出做生意时主动接让香菱到大观园居住。对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，宝钗也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。

人类中间永远存在着把握现实功利和追求艺术境界两派，一个人自己也常可能陷入实际福利和意境憧憬的矛盾中。钗黛两种典型，正是《红楼梦》作者根据这种客观事实所创造出来的对称对举的形象吧。所以红学家王昆仑先生说：“注重现实生活的人们，你去喜欢薛宝钗吧；倾向性灵生活的人们，你去爱慕林黛玉吧。 ”

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