长泰遗留的特色小庙宇——石屋

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第一名山石屋——曷山殿全貌

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灵祐祠全貌

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虎渡宫全貌

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第一名山石碑记

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虎渡宫内《重建虎渡桥碑记》碑首

长泰县历史悠久，唐代以后，随着宗教信仰的传播和盛行，修建了许多散布于各村落的宗教建筑，这些建筑大都为石、砖、木结构，规模较大，大门旁摆放一对威武的石狮、门墩，两壁绘有壁画，梁架间饰以精美的木雕，各具特色，鲜有雷同，供奉的神祇众多，有观音、保生大帝、妈祖等不胜枚举，反映了不同村落信众祈求幸福的愿望，也反映出各异的风土人情和不同的精神需求。

现介绍长泰县于明、清两代兴建的三座与宗教信仰有关，且颇具地方特色的文物古迹。

一、第一名山石屋——曷山殿

位于陈巷镇吴田山顶峰。据清乾隆版《长泰县志》记载：“曷山，在恭顺里，去治东五十里，雄峙东方，挺然卓立，俗呼‘吴田山’ ，少生树木，流水成渠。高处，田可十余顷，绝顶有石室，祀山神，祷雨即应，祈梦甚灵。 ”因吴田山主峰海拔1129米，是临漳州、厦门的最高峰，位置绝佳，古代是祷神降雨的场所，在山顶上不仅可观日出、看日落，还可俯瞰漳厦周边秀丽的山水风光，因此吴田山自明代起就有“第一名山”的美誉。绝顶的石屋（室），即第一名山石屋，俗称曷山殿、曷山庙，始建于明代。整座建筑坐西南朝东北，平面呈方形，占地面积23平方米，石仿木结构，墙由条石交错砌成。单檐硬山式屋顶造型，雕饰了石檩、石瓦槽，四周外加雨披，前墙有大门及二个方形石窗，除柱梁外，其余石条打制较粗糙，梁架亦为石仿木，柱均方形，素面无柱础，檩圆形，凿制光滑，正脊檩饰双龙戏珠图案。门楣阴刻“第一名山” ，殿中石柱阴刻有：“万载千秋九霄客，五龙二虎三洞宾。 ”神龛上雕刻：“天衢云路”匾额，落款“咸丰三年（1853年）夏立”字样，两侧石柱阴刻有：“四海六鳌我同志，十洲三岛尽为家。 ”这二副对联的笔法苍劲有力，意境宽阔，寓意深远。正殿供奉二尊仙祖石雕像，底座有麒麟浮雕，雕工细腻。殿里正中石梁及影壁上还浮雕有八仙过海，各显神通的形象，把八位仙人的形态表现得惟妙惟肖，栩栩如生。

古代工匠当年在创建石屋时，为了防雷电，石梁正中就预留有一个“避雷石孔” ，显然古人考虑颇为周全。但因曷山殿所处高海拔的山顶，历史上石屋还是多次遭雷击损坏。如清乾隆版《长泰县志》记载：“石狮岩，在恭顺里吴田半山。绝顶石室毁，移祀山神于此，四方祈梦者，有宿处焉。 ”说明在清乾隆年间，石屋曾被毁过。自明代以来，石屋虽历经多次修建，还基本保持原貌。如今，在石屋外还遗留有清乾隆壬辰年（1772年）、嘉庆己卯年（1819年）及咸丰三年（1853年）的重修石碑记三通。殿外还遗留着一通古代石碑刻，阴刻“第一名山、曷山殿、曷山仙祖、曷山圣王”等字样，字迹清晰可见，是吴田山又称第一名山，曷山殿供奉曷山仙祖、曷山圣王等山神的历史见证。每年农历八月，特别是八月初八仙祖生日这天，远道而来的香客络绎不绝。真是“庙不在小，有仙则灵” 。

曷山殿在数百年的风雨飘摇中，几度兴修，但风貌依旧，巍然屹立于吴田山顶，是一座具有一定历史、艺术、科学价值的古建筑，于1992年11月公布为长泰县第二批县级文物保护单位。它以奇巧、坚固的构筑、厦漳一带最高点石仿木建筑物而成为文物瑰宝，吸引了无数游客纷至沓来观光游览，也饱赏周边的旖旎风光。

二、虎渡宫

据清乾隆版《长泰县志》记载：“虎渡桥，在县东南，旧名石桥。宋绍定戊子（绍定元年， 1228年），令，陈子木建。淳祐己酉（淳祐九年， 1249年），令，赵与垣重修。长二十丈，阔九尺，邑人杨炎午为记，以其基于寅方故名。时有‘虎渡通人行，状元此日生’之谶。元季圮于水，今址尚存，在温山溪。 ” 又载：“朝天岭，昔松江渡未通，入京师皆取道于此，故曰朝天。 ”虎渡桥，横跨马洋溪生态旅游区十里村的温山溪段，在古代，漳郡入京驿道曾由此经过,连通着朝京晋省的朝天岭。自1228年桥建成后，就在桥头建庵、亭，供过往行人歇息。

虎渡桥位处长泰古代交通要道，是朝京驿道上的一座重要桥梁，对官员的迎送、士民的往来、物资的运输，都发挥了不可替代的重要作用。因马洋溪水流湍急，虎渡桥时常被洪水冲毁，影响人们出行，桥头庵也年久敝坏。清光绪十四年(1888年) ，由乐善好施、热心公益的同安县富绅杜文棍捐巨资，再次重建虎渡桥，工程历时2年竣工。为纪念杜文棍慷慨解囊修桥梁、平道路，为百姓造福的功德，当地百姓自发在距桥头30米处建了一座虎渡宫功德祠。

虎渡宫这座生祠是虎渡桥的附属建筑，现位于马洋溪漂流公司上游约300米处的溪岸畔。清光绪十七年（1891年）建，建筑坐东北朝西南，占地面积22平方米。整座建筑为花岗岩条石结构，梁架、屋顶为石仿木构筑。门额题有“虎渡宫”三字。门框阴刻对联一副：“虎牙撑峻岭湍激流清济川曾苦无舟楫，渡口驾长桥杠成梁固行惠何须用乘舆。 ”此联为清光绪八年（1882年）的长泰举人王懋功所撰。宫内东北侧墙上镶嵌有一通《重建虎渡桥碑记》记载着当时重建虎渡桥的全过程，也说明了重建虎渡桥、宫是在县衙的同意和支持下进行的。宫后部一石横梁上阴刻“功德祠” ，下方设有龛位、祭台，主祀杜文棍，龛位正中安放一通长方形石刻神牌位，上部横向阴刻“功德” ，中间竖刻“主同安县籍杜君名文棍长生禄位”字样。每当人们经过虎渡桥时，总会想起清代古道热肠兴修桥梁、为民排忧解难的先贤——杜文棍。

古往今来，随着水土的流失，现河床抬高，泥沙已淹没了古桥，该桥的古道也已荡然无存。近年来，虎渡宫经重修后，整体结构稳定，基本保持原貌，古香古色，有独特风格。

虎渡宫整体皆为花岗岩砌制，在该县较为少见，体现了当时较高的艺术水平，遗留的清代石碑记，具有一定的文物价值，为研究虎渡桥、虎渡宫、杜文棍等，提供了宝贵的实物资料。

三、灵祐祠

灵祐祠，俗称土地公庵，位于马洋溪生态旅游区山重村圳仔墘社，建于明代，坐北向南，占地面积2平方米，祭台座阴刻吉祥图案，小石屋直接垒于祭台上，小门楣阴刻“灵祐祠” ，下方阴刻“□□ ， □祐” ，有的字已风化，模糊难辨；拱形门阴刻一副对联：“日进无疆，有感必应。 ”祠内摆放着香炉，供奉土地公、土地婆二尊神像。灵祐祠旁边附着一座更小的佛祖庵，仅由4块石头砌成的石屋，犹如石屋模型，亦供奉着数尊神像。

灵祐祠堪称长泰微型的小石屋，可谓是“麻雀虽小，五脏俱全” 。每逢农历六月十五，当地圳仔墘社、土楼社的村民都在此举办煮福饭的民俗祭祀活动，场面热闹非凡。

这些历经沧桑终不改，洗尽铅华呈素姿的小庙宇——石屋，虽然没有宏大的文化气场，但长泰历史名人林震、戴时宗、戴燿及凡夫俗子等曾在曷山殿“祈仙梦”的传奇故事，生动性、趣味性强，至今还广为流传，也给曷山殿增添了许多神秘的色彩。

长泰遗留的这些较有代表性的特色小庙宇——石屋，建筑具有独特的魅力，是劳动人民智慧的结晶，稀罕少见，让人赞叹不已，不仅反映了古代工匠精湛的雕刻和建筑技艺，而且蕴含的历史和宗教文化内涵丰富，已成为该县珍贵的历史遗存和展现文脉延续的特殊印记。 (本文源自《闽南日报》郑阿忠文/图)