为何中日朝三国史学家会将徐福东渡日本作为信史？
为何中日朝三国史学家会将徐福东渡日本作为信史？// //
日本 ， 作为中国一衣带水的邻国 ， 与中原有着数千年的交往史 ， 最早在关于先秦的奇书《山海经》中出现过 。 其《海内北经》记载：“盖国在巨燕南、倭北 ， 倭属燕 。 ”倭 ， 即古代日本的称谓 。 既然有“倭”的记载 ， 必定有来自“倭”的人 ， 也有去“倭”而返回的人 。 这说明中日交往在先秦时就已经存在 。 据考证 ， 最早的中日交往的踏板是朝鲜半岛 ， 从半岛南部乘船依靠海流前往日本 ， 或从日本到达半岛 ， 再从陆路去往中国的辽东 。
最迟从五代十国开始 ， 许多中国人和日本人都认为日本人（至少一部分日本人）是徐福以及东渡时所带领的男女的后裔 。 直到现在 ， 日本的和歌山县新宫市还有一座“徐福墓” ， 并按时举行祭祀活动 。 徐福真的去了日本吗？
说起徐福 ， 这个人还真不简单 。 他是齐地琅琊（今江苏赣榆）人 ， 秦朝的著名方士 ， 曾拜战国著名道家人物鬼谷子为师 ， 因此博学多才 ， 通晓医学、天文、航海等知识 ， 且乐于助人 ， 在沿海一带民众中名望非常高 。
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为中华文明开创伟大基业的秦始皇 ， 喜好求仙问道 。 据司马迁的《史记?秦始皇本纪》记载：秦始皇二十八年（公元前219年） ， “齐人徐福等上书 ， 说海中有三座神山 ， 名叫蓬莱、方丈、瀛洲 ， 仙人居之 。 请得斋戒 ， 与童男女求之 ， 于是遣徐福发童男女数千人 ， 入海求仙人 。 ”徐福说的并不假 ， 只是仙缘未到的徐福并没有找到 。
秦始皇三十七年（公元前210年） ， 徐福再次求见秦始皇 ， 称“蓬莱药可得 ， 但是因为海中有大鲛鱼 ， 所以没有办法拿到 。 希望可以带善于射箭之人一起去寻找 ， 看见后用箭连续射它 。 ”秦始皇同意了 ， 徐福于是率“童男童女三千人”和“百工”、弓弩手 ， 携带“五谷子种”出海 。
秦始皇没有等到徐福归来 ， 就驾崩了 ， 而《史记》中虽提到徐福入海 ， 却没有提到他东渡日本以及他的下落 。 徐福去了哪里？
魏晋时的《三国志?吴志》载：吴大帝黄龙二年（230年）春 ， 派将军卫温、诸葛直率领士兵万人在海上航行寻找夷洲和亶洲 。 亶洲在海上 ， 传言秦始皇派徐福等人寻找蓬莱仙山和仙药 ， 他们留在亶洲没有返还 ， 世代传承已经有了数万家 ， 他们中的一些人有时会来到会稽（在今浙江）市场交易 。 会稽人入海时 ， 也曾被风吹到亶洲 。 卫温他们找了很久 ， 因为亶洲太远 ， 无法到达 。 但他们找到了夷洲 ， 得夷洲数千人回来了 。 根据所述 ， 夷洲 ， 就是台湾 。 而亶洲 ， 则在会稽以东海里很远的地方 。
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唐代张守节在《史记正义》中认为 ， 亶洲在东海中 ， 洲上有数万家 ， 吴人《外国图》说亶洲距离琅琊万里 。 秦汉以后 ， 今天的黄海、东海当时都被称作“东海” ， 这个在东海中有数万人口、距离山东万里的亶洲 ， 极有可能就是日本 。
五代后周时 ， 山东济州开元寺义楚和尚写了一本名叫《义楚六帖》的书 ， 书中关于日本的章节提到：日本国又叫倭国 ， 在东海中 。 秦朝时 ， 徐福将五百童男、五百童女止此国 ， 今人物一如长安??东北千余里 ， 有山名叫“富士山” ， 亦名“蓬莱”??徐福到了这个地方 ， 称其为“蓬莱” ， 他的子孙都姓“秦” 。 书中首次肯定了徐福东渡到达的就是日本 ， 日本的秦氏就是他的后裔 ， 他们保留了自己的风俗 。
义楚和尚之所以阐述如此清楚 ， 据说是后唐明宗时 ， 日本僧人弘顺大师来到中国（后死于中国） ， 而他与义楚和尚相交甚密 ， 可能是他向后者讲述了日本的历史 ， 包括徐福之事 。
到了宋代 ， 徐福东渡日本的事情 ， 人们已深信不疑了 ， 不仅认定徐福是日本人的祖先 ， 而且徐福东渡日本所带去的先进的文化和技术 ， 对其产生了巨大影响 ， 使日本从没有文字也没有农耕的原始社会（绳文时代） ， 忽然飞跃到会使用青铜的弥生时代 。 是以当今日本学界、考古界公认：弥生文化源于中国北方沿海文化 。
1368年 ， 明太祖朱元璋夺得了天下 。 日本高僧绝海中津在拜见朱元璋时 ， 赋了一首诗 ， 第一句就说“熊野峰前徐福祠” ， 熊野正是在日本的和歌山县 ， 日本有徐福祠首次被证实 。 此后 ， 中、日、朝三国史学家大多将徐福东渡日本作为信史写入书中 。
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此外 ， 在日本的传说中 ， 还将徐福视为日本人的国父 ， 认为他就是日本的“神武天皇” 。 现代日本昭和天皇的弟弟三笠宫也赞同“徐福即神武天皇”的观点 。 1980年4月29日 ， 九州岛佐贺县在日本的“天皇诞生日”举行了极其隆重的“徐福大祭” ， 祭歌中有这样的歌词：“两千年悠久的历史啊！欢欣庆祝神社的祭典 ， 奉到秦皇的命令 ， 率领童男童女 ， 徐福一行在明海的寺井湾登陆 ， 避开茂密的芦苇向前迈进 。 ”
或许关于徐福东渡日本的争论还会继续 ， 但可以肯定的一点是 ， 先秦和秦朝时有不少中国人前往日本 ， 并将灿烂的中华文化的种子撒播在日本列岛 ， 对日本的发展产生了深刻的影响 。
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