张献忠的一生到底杀了多少人？原住家十不存一，人口锐减十室九空

张献忠是陕西人士，虽出身贫贱，但是，他凭借着自己的野心以及谋略，在明朝的末期当上了农民起义军的领袖。根据当时随军的两名蜀地传教士：意大利的利类思（原名Ludovicus Buglio）和葡萄牙的安文思(原名Gabriel Magalleans) ，的回忆：

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此人在即将出四川的时候，考虑到各个营帐中的妇女比较多，则会影响到部队的行进速度，所以，当下他就下令，把所有的妇女们带到营帐外面，然后，统统将其杀掉。当时，张献忠有伺候自己的妃嫔300人，单单留下了20多个女子服侍自己，剩下的280人全部都杀光，更别说其他营帐中的女人们了。

当天晚上，号角声一响，妇女们哭泣的叫喊声可谓是“响彻云霄” ，当时，只见尸体堆如山高。那一日下来，仅仅是年轻的女子就有20多万人。原本，正常的人都做不出这种事，但是，在这么多的妇女被杀之后，张献忠竟显得特别高兴。甚至，他还向文武百官贺喜道：“脱离了妇女的拖累，这下部队就能够一路畅通，勇夺天下了。 ”

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在之后传教士所写的《圣教入川记》一书中说道：张献忠的部队所到之处尽是惨不忍睹的不人道行径，每每到一个地方他就会将当地妇女抢过去，其中，有些姿色的女子都会被羞辱的只剩一口气，接着就割下她的头颅将尸体埋在土里面，听说，这样可以减少军队受到炮火的冲击。

此时，如若哪一个妇女要想活命，也并非没有可能，只要在当时，张献忠的部下进到哪个百姓的家里面，家中的妇女如果能装作很情愿的态度，并主动地同士兵苟且任其羞辱，这样，她就有机会救下一家人的性命... ...如此种种，足以见得证张献忠的部队是多么的无恶不作。

甚至，这两位传教士慈悲为怀，不忍看到这么多无辜死在张的刀下，还曾冒死对张献忠苦苦哀求。张献忠却说道：“吾杀若辈，实救若辈于世上诸苦，虽杀之，而实爱之也。 ”

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这里，很多人就有一个疑问了：

在1628年，此时还是崇祯元年的时候，张献忠就跟着李自成在延安兵变， 1640年，他率部进兵四川，一直到张献忠将四川攻破，在此建立了大西政权后与明朝抗衡，再到1646年，他最终败于西充之地... ...他这长达18年的统治，其部队到底杀了到底有多少个人？

这个数据恐怕谁都不能准确地将其统计出来，当时，明朝的历史上有记载说是60多万人左右。但是，这个数字也不见得准确，因为，张献忠是边走边杀，《明史》的数字也是根据后来的一些人口统计算出个大概。并且，明末战乱不断，战死、饿死、病死的人更是不计其数。

当然，还有一个数字，就是明朝末年的时候，四川有600万人左右。清初户籍统计，整个四川有史可查的仅有9万人，而且，大部分集中在嘉定的洪雅和偏僻的石柱土司夫人秦良玉白杆兵保护下的石柱县。平定吴三桂平叛乱多年后，成都原有住家户十不存一，人口锐减十室九空。

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并且，在清代彭遵泗所写的四卷《蜀碧》中，则记述了张献忠在四川时的所作所为。书前作者自序说：全书是他根据幼年所听到的张献忠遗事，及杂采他人的记载而成，所以，至于其真实性还有待于进一步考证。话说，在1643年的时候，出现过一件事情，足见张献忠的残暴。

那年的春天，张献忠接连攻下了广济和蕲水等地，当他进军黄州之时，里面所有的老百姓都逃跑了，于是，他下令：要将城中还没有走的妇女全杀掉，并且，将其填进沟堑之中。当时，附近的一些尸体都漂浮在江面上，江上的油脂足足有几寸之厚，水中的鱼虾自然都死掉了。

屠黄州城的第二年，李自成就率军攻进了北京城，清军入关之时，张献忠率部攻下成都并在那个地方自称大西王。无一例外的，他凭借着自己残暴的性格，一到蜀地就开始杀人。当时，城里不管男女老少，悉数没有将其放过。男子一律处以死刑，甚至，有的还要被剥皮剁成肉酱。

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而妇女们更加凄惨，得先被这些士兵们凌辱一番，再用刀将其砍死。有一段时间，张献忠得了疟疾，那时候他就祈求神明护佑，并且，承诺用“朝天蜡烛”来供奉老天。等他病好之后，张献忠倒也信守承诺，当即下令：去搜集女子光滑细嫩的脚，而且，每个士兵至少得献出十双女子的脚。

这些士兵听完之后就开始遍地开花的寻找女人，只要一看到有女子就会先上前将她的双脚给砍下。就这样，半天的时间都没有，军中的女子小脚都已然堆成了一座小山。当张献忠转头看到自己的小妾时，也都不忘将其双足剁下放在莲峰上。接着，他就用火将这些女人脚点燃，这就是他许诺的“朝天烛”了。

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就张献忠这样嗜杀狠毒的性格，但凡只要一天见不到血腥味儿，他便会闷闷不乐。在蜀地称王之时，他还设立了“科举取士”这一制度。那时候，有一名张状元很是优秀，其外貌更是像美女一般惹人怜爱。当时，张献忠十分宠爱这个状元，甚至，连吃饭的时候一步都不能离开。

按照常人而言，如此喜欢一个人便会给其最好的东西将其留在身边，但是，张献忠却不是这样。之后，他在一次没有任何征兆的时候对身边的侍从说：“既然现在我一刻都离不开他，倒不如把他杀了，省的我每天都没有心思做事。 ”等到侍从将这个状元杀了之后，张献忠还特地将状元砍成了好多块，并且，用布将其包住挂在自己的床头边。

这样的事情若是真的，现在的我们来看，这简直就是令人发指的变态。

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再到后来，这个名为“科举”的制度，实际上就演变成了张献忠引诱众多士子的一个借口。每当有人前来考试，他都会安排人将其活生生的埋进事先挖好的大坑当中，以别人的痛苦供自己娱乐。可以说，张献忠的惨无人道是为人所不齿的，他身边的侍从们也不忍替他做这些伤天害理之事，但是，只要你稍稍露出一丝丝不忍心的表情被其察觉，他便会下令将这些人处死。

张献忠惨无人道的杀戮让人愤恨，但是，这往往就是“游民”最真实的一面。王学泰先生就曾著有一文《游民文化与中国社会》，其中就说到这样一个观点：游民不同于农民，历代王朝，在战火纷飞的混乱局面中出现了许多起义者，他们都是“游民”而非“农民” 。张献忠与明朝政府为敌，但是，却没有其切实的目的，如此一来，他不停辗转占领各地，不停的杀戮... ...

最终，只有这样才使他的这种行为让他有存活下去的意义。

参考资料：

【《圣教入川记》、《明史》、《蜀碧》】