历史上黄帝祭祀的“六个第一” 和黄帝崇拜成熟的标志
历史上黄帝祭祀的“六个第一” 和黄帝崇拜成熟的标志// //
陕西省轩辕黄帝研究会副会长张茂泽
张茂泽先生认为：黄帝文化不断发展 ， 使黄帝成为华夏旗帜 ， 演变成为中华民族的象征性符号 ， 成为凝聚中华民族、团结各民族的重要精神纽带 。 这主要表现在历代黄帝祭祀上 。 黄帝作为中华民族的始祖 ， 全中国人 ， 全部炎黄子孙都祭祀黄帝 ， 也是应该的 。 司马迁《史记?黄帝本纪》记载 ， “黄帝崩 ， 葬桥山” ， 就是今天陕西黄陵县桥山黄帝陵 。
历史上黄帝祭祀的“六个第一” 和黄帝崇拜成熟的标志// //
张茂泽先生说：关于黄帝祭祀 ， 可以肯定地说 ， 由朝廷在黄帝陵公祭轩辕黄帝至少有2000年以上的历史 ， 而祭祀黄帝的历史则长得多 。 历史上有几个第一 ， 需要说一说 。
第一 ， 第一次祭祀黄帝 ， 就是朝廷公祭 ， 发生在黄帝死后 ， 大约在距今5000年前 。 由黄帝的大臣左彻“削木为黄帝之像 ， 帅诸侯朝奉之”（《竹书纪年》） 。
第二 ， 祭祀黄帝成为朝廷制度 ， 在舜的时候 ， 距今4000年前 。 《国语?鲁语上》载：“故有虞氏褅（音帝 ， 祭祀）黄帝而祖颛顼 ， 郊尧而宗舜 。 夏后氏褅黄帝而祖颛顼 ， 郊鲧而宗禹 。 ”有虞氏就是舜及其后裔；祭祀黄帝是其祖先崇拜和制度 。
第三 ， 第一次参加或主持祭祀黄帝仪式的天子 ， 是西周的周穆王 ， 距今近3000年 。 《穆天子传》记载：周穆王“升于昆仑之丘 ， 以观黄帝之宫 ， 而丰隆之葬 ， 以诏后世 。
第四 ， 最早建庙专门祭祀黄帝始于周威烈王四年（前422年 ， 距今2400多年） ， 秦灵公“作吴阳上畤（古代祭祀帝王和天地的处所） ， 祭黄帝”（《史记?封禅书》）
第五 ， 第一次由皇帝主持进行黄帝陵公祭的 ， 是汉武帝元封元年（前110年） ， 距今在2000年之上 。 司马迁《史记?孝武本纪》和《封禅书》均载 ， 武帝“北巡朔方 ， 勒兵十余万 ， 还祭黄帝冢桥山” ， 这是皇家进行黄帝陵祭祀的最早记录 。 这就为后来在黄帝陵进行黄帝祭祀 ， 即黄帝陵公祭 ， 开了先例 。 东汉光武帝、明帝、章帝等都有祭祀黄帝的记载 。
第六、黄帝陵、庙的设置 ， 目前能见到的材料 ， 最早在唐代宗大历七年（772年） ， 距今1200多年 。 朝廷设官管理黄帝陵、庙 ， 遣官按时祭祀黄帝 ， 成为制度 。 由此可见 ， 祭祀黄帝 ， 以及由地方诸侯甚至由中央朝廷在黄帝陵公祭黄帝 ， 都有悠久的历史 ， 久远的传统 。
历史上黄帝祭祀的“六个第一” 和黄帝崇拜成熟的标志// //
张茂泽先生还认为：汉武帝公祭黄帝陵 ， 标志着黄帝崇拜的成熟 ， 也标志着黄帝祭祀礼仪走向定型 。 黄帝崇拜的大发展和定型 ， 主要在西汉时期 。 这是有深刻的历史背景的 。 战国时 ， 分久必合 ， 人心思统 ， 主张融合各家的黄老之学兴起 ， 黄帝受到部分知识分子的尊崇 。 汉朝以孝治天下 ， 祖先崇拜得到大发展 ， 符合其基本国策；黄老之学在汉初占统治地位半个世纪 ， 黄帝地位得到提升 ， 是很自然的；按照“五德终始”说 ， 汉朝应该是土德主事 ， 色尚黄 ， 则黄帝受到重视 ， 符合“天命”规定 ， 汉初五帝崇拜 ， 其中之一就是黄帝崇拜；出现了假托黄帝的著名医药学著作《黄帝内经》 。 在国策上 ， 为了维护多民族大一统帝国 ， 汉武帝开始有意识地进行民族共有精神家园建设工作：一是独尊儒术 ， 提倡经学；二是促进三纲五常礼教（其中忠君、孝亲是核心）的建设；三是实施敬“道”礼仪 。 自己亲自主持、参加黄帝陵公祭 ， 也应该看成是他进行民族共有精神家园建设的重要活动之一 。
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