老子的生平和他的影响力
中国文化的二大圣人都诞生在公元前6世纪 ， 孔子诞生于公元前551年 ， 老子比孔子大一辈 ， 也就是二十多岁 。 孔子活了73岁 ， 是高寿的人 。 老子活了98岁 ， 甚至有的说活了160岁 ， 恬淡虚静的修道士心境发挥了作用 。 孔子去世 ， 老子还活着 。
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老子姓李 ， 名耳 ， 所以庄子、列子和《淮南子》都称呼为老聃 ， 有时也称老子 。 老子得名 ， 显然是因为年纪特别大 ， 远近闻名 ， 这是中国的尊老传统 ， 老子就是今天的老先生 。 在中国古代能够尊称老的就老子一人 ， 孔子也没有资格称老 。
没有司马迁的记载 ， 老子的真正姓名都可能无人知道了 。 后代学人对年纪大的尊师称“老”就是这一传统的继承 。 子原来是古代的一个爵位 ， 后来变成对大学问家的尊称 ， 孔子、曾子、孟子都是如此 。 老子是老与子的合称 ， 意思就是年纪特别大的德高望重的老师 。
唐朝皇帝姓李 ， 以老子为荣 ， 唐玄宗特别喜欢老子和他的学说 ， 特别赐封老子为太上老君 ， 把老子的书称为《道德真经》 ， 又亲自为它作注 。
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上个世纪中期 ， 西方学者雅思贝尔斯提出“轴心时代”的概念 ， 就是在公元前6世纪前后 ， 世界文明史上诞生了几位思想巨人 ， 中国诞生了孔子和老子 ， 印度诞生了佛陀 。
这是巧合吗？还是另有安排？极盛一时的君王和军事统帅世代都有 ， 但思想巨人的诞生却很稀少 。 老子无疑是这样的世界级的思想巨人 。 思想巨人提供了人工智能不可替代的东西 ， 捍卫了人的尊严 。
《楞严经》说：诸可还者 ， 皆非是汝 。 不可还者 ， 非汝是谁？这就是人的定义中最精彩的一个 ， 我们不知道为什么要给人下这样一个定义 ， 在人工智能时代我们才恍然大悟 。 能够归还给人工智能的都不是人的本质 。
现在人工智能的迅速发展 ， 人的本质的领地正不断缩小 。 我们将不得不为人的本质发愁 ， 甚至不得不捍卫人的本质 。 人工智能专家对围棋大师的表现不屑一顾 。 但他们对人类思想巨人的作品非常尊敬 ， 或者说这是人工智能专家唯一尊重的人类作品 ， 思想巨人的思想才是人的本质 。
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我们现在来看看老子这位思想巨人 。 老子是一位真正的修道者 ， 是远古时代修道运动的继承者 。 老子的思想不是孤零零的 ， 而是代表华夏文明在五千年前兴起的时候就有修道运动 ， 黄帝、混沌氏就是太古修道运动的模糊记载 。 孔子把老子一派的思想称为方外之人 ， 而称自己为方内之人 。
据司马迁记载 ， 老子原来是周朝的太史 ， 博览群书 ， 精通古代往事 ， 也知道未来的趋势 。 老子看到周朝衰败 ， 不可复兴 ， 就西出函谷关 ， 离开华夏大地 。 这时函谷关官员关尹 ， 他也是一位修道人 ， 善于观察天象 ， 看到紫气东来 ， 知道有圣人经过 。 关尹一看是老子经过此地 。 出了函谷关就不是华夏了 ， 关尹知道老子去意已决 ， 就强留下老子为他著书 ， 于是老子碍于老朋友的面子 ， 就写了《道德经》五千言 。
关尹为华夏文明做了一件功盖千秋的好事 ， 不然我们今天就看不到《道德经》了 。 没有《道德经》 ， 我们的文化就失去了一半 。
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我们今天的思想中不知不觉都植入了老子的思想逻辑 ， 即使你没有学过《道德经》 ， 也是如此 。 这就是文化 。 我们的知识架构并不牢固 ， 需要深度学习和思考才会使知识架构更具逻辑性 ， 或者说建立我们的知识——逻辑架构 。 但如果没有老子贡献的思想 ， 我们的知识架构更是杂乱无章 。
老子的道就是把我们的知识推到极点 ， 现在物理学家称为奇点 ， 从而来建立可靠的知识——逻辑架构 。 建设高楼大厦必须把地基上面的浮土去掉 ， 直至坚硬的岩石 。 道就是坚硬的岩石 ， 上面可以建立牢固的知识——逻辑架构 。
孔子曾经拜老子为师 ， 是老子的弟子 。 孔子17岁时就是闻名鲁国的大学者 ， 51岁去西周拜见老子 。 见老子刚沐浴出来 ， 头发直竖 ， “心如死灰 ， 形如槁木” ， 已经入大定中 ， 外人看似乎完全没有生命之气 。
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孔子惊讶的一句话也说不出来 ， 知道老子见道了 。 一会儿老子出定 ， 孔子才小心翼翼的问：您刚才到哪里去了？老子说我游到天地之始了 ， 看见了阴阳二气 。
后来孔子对子贡说：老聃 ， 人中之龙也 。 赞美无以复加 。
《论语》中也有记载：“述而不作 ， 信而好古 ， 窃比于我老彭 。 ”老彭就是老聃和彭祖 。 很多人不承认这里的老是指老子 ， 解释为彭老先生 ， 以为孔子是讲今日的白话“老彭、老张” ， 这是误解 。
司马迁的《史记》为华夏民族留下了最宝贵的历史和英雄业绩 ， 当华夏民族复兴的时候 ， 一定有后人想起他为自己的民族所写的英雄历史 。 历史虽然有人性的醜陋 ， 但可以被歌颂的事迹也留在其中 。 老子传记确实很模糊 ， 而且司马迁明显说不敢十分确定 ， 只是传闻 ， 我想这是老子本人造成的 ， 因为老子并不想宣扬自己 。 但《道德经》和老子本人都是千真万确的 。
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司马迁之前 ， 庄子10万言 ， 都是阐述老子的思想 。 韩非子写了《解老》《喻老》二篇 ， 老子的地位至高无上 。 把秦始王推上王位继承宝座的吕不韦组织顶级学者编撰的《吕氏春秋》对老子思想高度推崇 。
汉朝初年汉文帝的母亲薄太后喜爱老子学说 ， 史称黄老学说 ， 推动老子学说在华夏社会的传播 。 汉文帝、汉景帝开启的文景之治就是以老子《道德经》的无为之治思想为治国方略 ， 文帝父子的无为、节俭使汉初的民众得到休养生息 ， 社会从秦末战乱中恢复过来 ， 奠定了汉王朝的发展基础 。
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比司马迁略早的淮南王刘安是极其重要的地方分封侯王 ， 他本人是老子学说的崇拜者 ， 深受老子思想的影响 ， 他组织天下优秀学者撰写《淮南子》 ， 完全依据老子《道德经》 。 可以说 ， 《淮南子》是老子《道德经》的汉代继承者 。 汉武帝时 ， 司马迁父子编写华夏第一历史巨著《史记》 ， 在《论六家要旨》和《老子申韩列传》中 ， 高度推崇老子学说 。
1973年在马王堆出土的帛书中 ， 老子著作有甲本乙本 ， 写在帛绢上 ， 可见老子《道德经》具有非同寻常的地位 。 帛书甲本写于刘邦称帝以前 。
老子思想是汉初至汉武帝以前的社会主流思想 ， 汉武帝以后再开始“罢黜百家 ， 独尊儒术” ， 儒家思想开始在中国社会占据主流地位 。
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老子思想是效法天道 ， 以恢复人的天性为宗旨 。 老子认为理解人的天性就是理解人性 ， 他的后继者庄子更是仔细观察动物世界 ， 看到鹤的腿长 ， 野鸭的腿短 ， 就告诫人们不要希望把鹤的长腿截短 ， 把野鸭的短腿加长 。 隐喻社会的文化精英和君王总是希望按人的想法改变人的天性 ， 这是引起社会痛苦的原因 。
尊重鹤的腿长 ， 尊重野鸭的腿短 ， 这就是老子和庄子的思想 。 庄子记载说 ， 鲁国飞来了一只巨大的海鸟 ， 鲁候很高兴 ， 就举办盛大的宴会招待海鸟 ， 为海鸟演奏人间音乐 ， 结果海鸟悲伤而死 。 庄子说这是用“人养养鸟 ， 不是用鸟养养鸟” ， 按人的口味招待海鸟 ， 海鸟还会幸福吗？
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老子思想和《道德经》代表了人对宇宙本质的理解 ， 代表了人性与天道的相同 ， 代表了内心对自由的渴望 。 汉王朝经过400年的风风雨雨 ， 儒家的秩序的梦想破灭了 ， 华夏大地陷入前所未有的分裂混乱中 ， 百姓流离失所 。 文化精英再次回忆起老子思想的预言 ， 重新燃起探索宇宙本质和生命价值的社会思想浪潮 。
王弼开始整理老子思想和《道德经》 ， 并进行了研究和注释 ， 玄学思想兴起 。 河上公是另一位注释家 ， 时代比王弼更早 ， 今天我们看到的版本就是他们留给我们的 。 河上公明显不是真名 ， 意思是住在河边的修道人 。
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老子一生讲授《道德经》很多次 ， 传下了多种版本 ， 内容不尽相同 。 唐初的傅奕和宋朝的范应元得到了不同的古本 ， 里面没有王弼、河上公版本的尊王思想 ， 保持了老子思想的原貌 。
老子的道家思想和孔子的儒家思想是中国文化的二大思想主流 ， 南怀瑾先生说 ， 古代儒道同源 ， 这才是华夏文明的根 。
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华夏文明的代表思想就是道家思想和儒家思想 ， 代表人物就是老子和孔子 。 儒道同源 ， 文化乃昌 。 作为华夏后裔 ， 我们的思想与老子和孔子的思想是无法分离的 ， 这也是我们安身立命的文化基因 。
在漫长的历史长河中 ， 人类总是在挣脱人性的自私、丑陋 ， 从野蛮走向文明 。 这正是老子所期待的 。 如果读懂了这一点 ， 就读懂了老子和《道德经》 。 所以 ， 老子思想和《道德经》对人类文明的影响力会越来越大 。
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