春秋第一人死时全国百姓痛哭哀悼，诸葛亮不敢比拟，孔子称赞佩服

春秋第一人死时全国百姓痛哭哀悼，诸葛亮不敢比拟，孔子称赞佩服// //

子产，是郑国的大夫。

郑昭君在位时，曾任用自己宠信的徐挚做国相，国政昏乱，官民不亲和，家庭邻里不和睦。大宫子期把这些情况告诉郑昭君，昭君就改任子产为国相。

子产执政一年后，游手好闲的浪荡子不再轻浮、寻花问柳，头发花白的老年人不再需要干重活，小孩也不用下田耕种了；二年之后，市场上买卖公平，不再有高价，童叟无欺；三年过去，人们夜不闭户，路不拾遗；四年后，农民收工后不必把农具带回家，留在田里就行了；五年后，男子无需服兵役，遇有丧事则自觉敬执丧葬之礼。子产治理郑国二十六年就去世了，青壮年痛哭失声，老人像孩童一样哭泣，说：“子产离开我们死去了啊，我们老百姓将来可以依靠谁啊？”全国哭啼哀号，忧心太平幸福快乐的日子从此不再有。

春秋第一人死时全国百姓痛哭哀悼，诸葛亮不敢比拟，孔子称赞佩服// //

子产认为治国必须照顾多数人的愿望和要求，一意孤行则不能成功，相当于我们现在所说要为广大人民服务的理念。他又说遇事应胸有成竹，执行中要坚持既定规划而不轻易越轨。他还注意搜罗人才，用其所长，并能广泛听取建议，择善而从。

春秋第一人死时全国百姓痛哭哀悼，诸葛亮不敢比拟，孔子称赞佩服// //

子产是最早对鬼作出论述定义的人。他认为，人死了要变成鬼，鬼即“归” ，这是没有疑问的。

子产认为：从政是一件很严肃的事情，只有通过学好各方面的知识和本领之后，才能担当起管理行政工作的重任。如果拿做官去练手开玩笑，或者做官是为了权钱名利，不仅会危害国家，还会危害从政者本人。

春秋第一人死时全国百姓痛哭哀悼，诸葛亮不敢比拟，孔子称赞佩服// //

子产允许国人议论政事，并愿从中吸取有益建议。而对自认为有利于国家的改革，却不顾舆论反对，强制推行。

平时郑国人到乡间学校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡间学校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到学校聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我们是挽救不了的，不如开个小口导流，正如我们现在听取这些议论后把它当作治病的良药。 ”