周易竟如此简单——晋文公称霸中原，遇大有变睽卦，卦象分析

历史背景分析

公元前649年，周襄王因王子带（襄王异母弟弟）召引戎人侵犯周都之故，派兵讨伐王子带，王子带于是逃到齐国。公元前640年，周襄王在大臣富辰的劝说下，将王子带从齐国召回周朝。

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后来王子带联合大臣颓叔、桃子发动叛乱，带领狄人军队攻打周襄王，叛军大败周军，俘虏周公忌父等，驱逐周襄王，王子带自立为王，史称王子带之乱或子带之乱。公元前635年，晋文公接纳周襄王，派兵诛杀王子带，叛乱平定。

在处理帮周襄王这件事上，晋文公犹豫不决，后来通过占卜做了决断，我们看看《左传》的描述，然后分析卦变

【传文】

秦伯师于河上，将纳王，狐偃言于晋侯曰，求诸侯莫如勤王，诸侯信之，且大义也，继文之业，而信宣于诸侯，今为可矣，使卜偃卜之，曰，吉，遇黄帝战于阪泉之兆，公曰，吾不堪也，对曰，周礼未改，今之王，古之帝也，公曰，筮之，筮之，遇大有之睽，曰吉，遇公用享于天子之卦也，战克而王飨，吉孰大焉，且是卦也，天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎，大有去睽而复，亦其所也

【翻译】

秦穆公把军队驻扎在黄河边上，准备送周襄王回朝。狐偃对晋文公说：“求得诸侯的拥护，没有像为天子的事情尽力这样有效。可以得到诸侯信任，而且合于大义。继续文侯的事业，同时信用宣扬在诸侯之中，现在是机会了。 ”让卜偃占卜，说：“大吉。得到黄帝在阪泉作战的预兆。 ”晋文公说：“我当不起啊。 ”卜偃回答说：“周室的礼制没有改变，现在的王，就是古代的帝。 ”晋文公说：“占筮！”又占筮，得到《大有》变成《睽》，说：“吉利。得到‘公被天子设享礼招待’这个卦，战胜以后天子设享礼招待，还有比这更大的吉利吗？而且这一卦，天变成水泽来承受太阳的照耀，象征天子自己降格来迎接您，不也是可以吗？《大有》变成《睽》而又回到《大有》，天子也就回到他的处所。 ”

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【解读】

有关卜偃占卜的前一卦（吉，遇黄帝战于阪泉之兆）我们不得而知，应该是属于龟卜（一般占卜为龟卜，占筮一般指筮草占），有关黄帝和炎帝打仗，这段历史记载最早得本子，应该属于《左传》，也就是此处，在《史记。五帝本纪》里面也有记载，不过没有《左传》更接近时代，所以我断定这段卜偃的话属于龟卜里面的卜辞，而《周易》里面是未涉及此事，我们也就不探讨了，读过历史书籍的朋友肯定知道，古人是很谦虚的，用今天的话叫做“作” ，明明想当皇帝，一般都要大臣先恭维，自己却要表现出我能力不够，不能胜任的说辞，大臣再来一遍，帝王还是要推辞，到最后搞个3次左右，大臣就会表现得很急迫，没你不行之类，需要你拯救黎民百姓为大任，自己实在也不想装下去，就会告诉别人，好吧，我就暂时当着，也需要大家合力辅佐我之类云云——这叫礼。晋文公想称霸其实早就有这个苗头，只是碍于面子，下面得臣子也就随他得心了。

此卦采用梅花的体用分析，确实很吉，体为晋文公，用为外因，同样的，晋文公虽然没有说测什么，但是通过臣子们建言，估计也是想预测称霸这件事，那么火克金为小吉，而且变卦也是火克金，基本没有阻碍，所以变卦为吉，我们还是结合变卦的卦爻分析，大有的九三变睽卦六三爻，九三爻的爻辞为“公用亨于天子，小人弗克” ，亨通“烹” ，表示天子设宴款待你，三为奇数，叫得位，小人也不能克我，在从卦象而言，大有的下卦为乾天，睽卦下卦为兑泽，然后卜偃把两者结合起来，大有的下卦为乾，代表天子，大有的上卦为晋文公，睽卦下卦为兑泽，表示恩泽，上卦依然是晋文公，总结在一块就是晋文公享受天子的恩泽。如果大家看我前一篇文章，我们就知道，此处卜偃在分析卦时，省略了睽卦的六三爻的爻辞，这里到底是卜偃真实预测所说还是左丘明故意比附两卦就不得而知了