在苗族古歌里触摸那一丝历史脉动

在苗族古歌里触摸那一丝历史脉动// //

在漫漫的历史岁月里，苗族曾历经多次大迁徙，从北向南，由东到西，经历了长达数千年的跋涉辗转。苗族没有自己的传统文字，但是我们细细倾听在苗族地区世代传唱的古歌，在悠长、沧桑的歌声的指引下，我们仍然会很震撼地感触到历史的一丝脉动。

卷一：湘西（已出版）

卷二：黔东南（已出版）

卷三：川南（未出版）

卷四：黔西北（已出版）

卷五：广西（未出版）

苗族古歌

苗族

有车

历史

岁月

脉动

《苗族古歌》（5卷）是国家“十二五”少数民族语言文字出版规划项目，国家“民族文字出版专项资金”资助项目，其对我国湘西、黔东南、桂北、滇东北、川南等苗族地区世代传唱的古歌进行搜集、整理、译注，由著名苗学专家胡廷夺、李榕屏主编。

在苗族古歌里触摸那一丝历史脉动// //

澳大利亚学者，全世界著名的人类学家格迪斯说过：“世界上有两个苦难深重而又顽强不屈的民族，他们就是中国的苗人和分布于世界各地的犹太人。 ”

在漫漫的历史岁月里，苗族曾历经多次大迁徙，从北向南，由东到西，经历了长达数千年的跋涉辗转，从黄河与长江中下游的广袤平原一路向西，如蒲公英被战火之风吹向四面八方，散落在西南的崇山峻岭之中，直到洒向世界各地。

苗族没有自己的传统文字，无法清晰地记载这段苦难沉重的历史。但是我们细细倾听在苗族地区世代传唱的古歌，在悠长、沧桑的歌声的指引下，我们仍然会很震撼地感触到历史的一丝脉动。

传唱于川滇黔苗族西部地区的古歌言，悠悠远古时，在世间的四方中心地，在仪榜大河拐了七道湾之处，有个利莫大平原，苗族先祖格蚩爷老格娄爷老，率领众位青壮年，建造劳锢劳钨两座城，外墙修成九道拐，城内修成九道弯。利莫大平原呀，只因天黑下了雨，只因心黑起战争。这场不休的战争呀，打了一轮甲子年。英勇的格蚩爷老格娄爷老，牺牲在了战场上。苗家族长爷觉毕考，领着子孙离家园，渡过浑水河，逃过敌人的追击。但是老少儿孙心不甘，大人小孩心不服，留恋利莫大平原，回首眺望利莫大平原，冰凉泪水如泉涌，看着利莫大平原，大家心悲切，大家放声哭……内容反映的是这些地区的苗族进入滇东北和黔西北以前的历史故事，作品反映远古时代的苗族先后在黄河中下游、长江上游金沙江流域开创了美好家园，后来因为战争原因，不断迁徙。

而传唱于黔东南苗族地区的古歌，对于漫长的迁徙之路，用的是一种近乎童话色彩的叙述方式，在隐喻之中娓娓道来，在那悠悠最远古，爹妈住在海边边，九千山坡的东面，吃的是葛根饭，这样吃来味太淡，西迁寻找好生活。走呀走呀从容走，游呀游呀从容游。走来到了九块石，远古时候七层岩。青蛇大得像碓杆，蜈蚣粗大如仓枋。已走过了九块石，已走过了草窝坪，已走过了野猪冲，已走过了野鸡坡，来到九条江汇处，九条江河西方来……在这部古歌里面，迁徙路途上的千辛万苦，不仅仅是因为宽阔河流的阻断，还因为一路上会遇到凶恶的青蛇、蜈蚣、野猪、水龙、老鹰等百般阻扰，最终一一克服，迁徙到了有好水好田坝的地方。

其实，在苗族古歌里面，长路漫漫、荆棘密布的迁徙史只是其中的一部分内容。如传唱于黔东南苗族地区的古歌，就分为“开天辟地”“运金运银”“打柱撑天”“铸日造月”“射日射月”“呼日唤月”“枫香树种”“犁东耙西”“栽枫香树”“砍枫香树”“蝴蝶妈妈”“十二个蛋”“洪水滔天”“兄妹结婚”“打杀蜈蚣”“沿河西迁”等十六部分，从茫茫天宇的产生和辽阔大地的形成唱起，一直唱到人类的诞生，遭遇到的天灾大难，祖先的艰辛劳动与创业，艰难的举族大迁徙，丰衣足食、与世无争、安稳欢乐的恬静生活以及人世间的情爱与悲欢……

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苗族古歌

苗族古歌将历史与神话融于一体，展现了一幅幅壮丽的社会生活历史画卷，同时反映了古代苗族人民若干的重要思想，如神兽修狃生的申狃蛋，申狃蛋生盘古，裂变的蛋壳长成天和地；蝴蝶妈妈生十二个蛋，十二个蛋生人类的始祖姜央兄妹和雷公、龙王、老虎、大象、水牛、蜈蚣……万事万物都是卵生的，这是苗族先民原始思维中的一大朴素唯物史观。此外，古歌的情节安排和形象刻画采取了幻想的手法，充满浪漫色彩，有诸多超人间的情节和形象；作品大量运用比喻、夸张、排比、拟人、反问等多种修辞手法；古歌语言（苗语）文采华丽，句式错落有致、骈偶鲜明，词语对应、歌句对应、歌段对应，往往语出有因、语出有史，既有弦外之音、话外之物，也有言外之事、语外之理。

此次出版的《苗族古歌》（5卷）只是难计其数的苗族古歌的一部分，更多的古歌作品保存于苗族民间的传承人心中，尚未记录在册，可是许多传承人年事已高，传承形势岌岌可危。在把以苗语为载体的苗族古歌翻译成汉语时，力求在准确表达出古歌的“语意”（语文意思）的同时，作者尽最大努力展现出古歌的“诗意”（美学形式）和“含意”（思想内涵）。

我们深深地感到，苗族古歌内容博大精深，有着太多的历史信息、人生哲理和文化内涵，需要我们不断地整理与深入挖掘。

苗族古歌

END