土司制是从何时兴起？对苗疆的发展有何影响？
导语：土司制是从何时兴起？对苗疆的发展有何影响？
自元代开始,苗疆进入土司制时代 。 土司制虽也属于中国封建政治体制中的羁糜体系,但是,土司制与前期的边郡、中期的羁糜州相比,有了许多明显的进步 。 土司制度是元明清三朝在我国广大少数民族地区设置的一种新的羁糜制度,是历代羁糜制度的进一步发展和集大成,也是最终将少数民族纳入国家统一管理的过渡和准备 。
土司制是从何时兴起？对苗疆的发展有何影响？// //
苗疆在元代虽然进入土司制时代,但具体的土司及其统辖地区却不明确 。 田敏在其《土家族土司兴亡史》一书对此地土司有过简略考证 。 他认为,“元代保靖州属下有五寨长官司”该长官司由田氏掌管 。 他的依据有三条,一是《明史·地理志》云“五寨长官司,元置”再一个是万历《湖广总志》卷六《舆地志五》,“五寨,宋沱,乌引,芦获,杜望,白岩五炯地,自唐命田氏世官斯土,以控蛮夷,宋元因之 。 ”以上两材料再加上黔南《田氏宗族》及凤凰《田氏族谱》为佐证,得出“田氏自唐代以来即主五炯之地,应为可信”的结论 。
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我们还可以举出其它的历史事实证明“自唐命田氏世官斯土,以控蛮夷,宋元因之”的不可信 。 在湘西苗疆,最大的地方神为白帝天王,这个神为湘西苗疆土家族、苗族及其他少数民族所共同信奉 。 在湘西苗疆除了各民族尊奉外,它还是苗疆另一支土著居民“糜卡人”所供奉的祖神 。 这是苗疆各族都承认的事实,包括五寨长官司的田姓也承认这个事实 。 “糜卡人”共有七姓田、杨、苏、罗、吴、林、谭 。 据糜卡人的族谱记载,元代之前湘西苗疆应是由康卡杨、田两姓人管辖侧 。 然而康卡人的活动史书无载,这就为我们解读历史增加了困难 。 糜卡人的历史史书虽然无载,但文人们在撰写历史时还是参考康卡人的族谱 。 但我们也不可能仅凭其族谱而去撰写历史 。 因此,我们还是将元代以前的苗疆史存疑 。 而乾隆从康卡人的族谱及当地天王信仰的实际直接进入明代土司时期 。
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进入明代之后,苗疆历史突然间清晰起来 。 湘西苗疆在明代即分属多种政权管辖 。 湘西苗疆后来行政上的划分实际上即与明代土司制有关 。 还在元至正二十六年,保靖土司彭世雄即归附朱元璋 。 到洪武元年,这位最先归附的土司得到朝廷的特别恩赏,将原保靖安抚司升为保靖宣慰司,隶属湖广指挥司 。 保靖土司下辖四长官司五寨长官司、草子坪长官司、两江口长官司、茅冈冠带长官司 。 其中五寨长官司与草子坪长官司年就是苗疆的管理者 。 五寨长官司负责汉土民村的管理及少部分苗族村庄的管理,覃子坪长官司负责管理四十八寨苗寨 。
随着明朝政府在湘西活动的深入,也是为了监守永顺、保靖两土司,政府将当时的卫所制度深入到这两个土司辖区 。 洪武十一年年明朝政府在永顺土司境内设崇山卫 。 崇山即在今天花垣县的吉卫镇,系苗疆腹地 。 因崇山卫“孤悬苗地,转运维艰,议撤” 。 所以崇山卫没建几年,即降为崇山军民千户所 。 又在洪武三十年,革崇山千户所置镇溪军民千户所” 。 镇溪即今吉首市 。 到了镇溪,这个千户所总算站稳了脚跟,成为湘西苗疆北半部分事实上的管理人 。
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综上所述,在土司时代,湘西苗疆的行政归宿有两个,一是保靖宣慰司,一是永顺宣慰司 。 保靖宣慰司由五寨长官司与草子坪长官司直接实施管理,所辖苗族被称为草苗 。 永顺宣慰司所辖苗族被称为镇苗,但镇苗的实际管理人又为镇溪千户所,而这个千户所又直属辰州府管辖管理体制的混乱,是造成苗疆社会混乱的根源之一深入到这两个土司辖区 。 洪武十一年年明朝政府在永顺土司境内设崇山卫 。
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崇山即在今天花垣县的吉卫镇,系苗疆腹地 。 因崇山卫“孤悬苗地,转运维艰,议撤” 。 所以崇山卫没建几年,即降为崇山军民千户所 。 但这崇山千户所存在的时间也不长,,洪武三十年,革崇山千户所置镇溪军民千户所” 。 镇溪即今吉首市 。 到了镇溪,这个千户所从明初确立的管理方案,在实际运作中出现了种种矛盾 。 因此,土司时代苗疆管理即成为一个复杂的历史课题,终至改土归流,这个问题始终不能得到有效解决,并最终导致了长时期的民族冲突和地区冲突 。 给苗疆各民族带来了深重灾难 。
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明朝政府对湘西苗疆的管理,与明朝政府对少数民族缺乏信任有关 。 自始至终,明政府不但不信任那些尚未归化的少数民族,即使对那些归化中央政府的地方土司也不信任 ， 因此明政府在如今的湘西地区,除救封了两个宣慰司外,又遍立长官司 。 以实现分散土司势力,使各土司之间起到相互牵制的作用 。 在明朝,土司与驻兵虽然各有分工,但因封建时代行政的含糊性,这种驻兵免不了要参与地方事务 。 这种因政府对少数民族缺乏信任而设置的重叠管理机构,使管理陷入混乱 。
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