书法中的人生智慧
书法是黑白的世界 ， 一笔一墨 ， 在运筹帷幄之间彰显风范 。 中国书法博大精深 。 它不仅是一门古老而奇特的艺术 ， 而且能够启迪人生、丰富人生 ， 更重要的是它所承载的是传统、精神和民族的特征 。
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刘卓亭作品
在酣畅淋漓的墨色氤氲中 ， 书法家和画家一样 ， 成就了一个气化流动、虚灵缥缈的艺术空间 。 在中国书法家看来 ， 墨和气的关系十分紧密 ， 墨的世界就是气的世界 。
氤氲 ， 即“氤氲” ， 原指天地阴阳二气交感 ， 孕育动荡和流动的混沌状态 。 书法讲究气脉、气势 ， 而国画讲究气度、生气 。
中国古代文人墨客即是以＂气＂论来领悟和表现外界万象之境 ， 于是 ， ＂气＂的观念赋予中国书画艺术＂生命性＂的特点 。 这与中国传统哲学中的气化哲学密切相关 。
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刘卓亭作品
在书法中 ， 墨气主要是通过墨色的浓淡变化、枯润对比、涨墨晕染等彰显出来 。 离开了墨色的浓淡变化、枯润对比、涨墨晕染等等、墨气则无处可见 。
书法家写字很重视调墨 ， 调墨离不还水和墨 ， 水是无 ， 墨是有 ， 水至清而无色 ， 墨至纯而大黑 ， 书法就是要在水和墨这“两端”的交融变化中 ， 来展现那墨气的流动聚散 ， 展现那些水墨淋漓和墨气氤氲的效果 。
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于志学作品
书法美的表现,不外有“实”与“虚”两个方面 。 “实”的方面是有形的,包括用笔、结构、章法等内容;“虚”的方面是无形的,包括神采、气韵、意境等内容 。
其中“实”的方面是书写技巧运用的结果 。 纯熟的书写技巧是创作优秀书法作品的前提 。
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郭友华作品
《易经》上理解 ， 阳刚是雄强、博大、力度的象征 。 阴柔是秀美、小巧、柔和的象征 。 故在书法中即要表现出阳刚的雄强、又要表现阴柔的美丽 ， 使书法艺术作品达到“炉火纯青”、“刚柔相济”境界 。
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刘卓亭作品
俗话说：字如其人 ， 不同的人写出的是不同的字 。 如：贤哲之士的字 ， 温和醇厚；英雄豪杰的字 ， 沉着刚毅；脱俗奇人的字 ， 磊落洒脱；文人学士的字 ， 清俊秀丽……
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郭友华作品
柳公权曾有言：“用笔在心 ， 心正则笔正！” 。 也充分体现了书法用笔之妙其实在用心 ， 书法如何的修身养性 ， 都藏在这精妙的笔法当中！
就像古老的拳谱一样 ， 神秘而又清晰！书法中饱含着中国的传统儒家智慧 。 《论语·述而》云：“志于道 ， 据于德 ， 依于仁 ， 游于艺 。 ”在先秦的儒家思想中 ， 艺术与道、德、仁相辅相成 。
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于志学作品
“礼”是儒家思想的核心之一,“礼”对书法创作、欣赏的影响首先表现在书家必须要有为人称道的道德品质 ， 也就是古代书学论著所强调的“学书贵立品” 。
古人在教导学书写字的同时强调首先具备合乎“礼”的德行品格,即要有君子之心、忠义之行 。
清代书法理论家朱和羹《临池心解》一文中对“立品”的重要性作了较为全面、清晰的阐述, 他在孔子的“入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲于仁 。
行有余力,则以学文”观念基础上 ， 提出了“书学不过一技耳,然立品是第一关头”这一观点 。 古人认为“作字先做人,人奇字自古” ， 也可见古人在学习书法时对“立品” 是相当重视的 。
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郭友华作品
中庸之道亦是运笔之道 ， 亦是为人之道！楷书笔法讲藏锋入笔 ， 所谓藏锋 ， 即是欲右先左 ， 欲上先下 ， 欲疾先缓 。 这与我们为人是一样的 ， 做人亦要藏锋 ， 不可张扬外露 。
书法行笔多讲中锋行笔 ， 按中有提 ， 提中又有按 ， 讲求平缓运笔 。 这不就像为人处世 ， 要行的正 ， 走的直 ， 要不卑不亢 ， 要落落大方！
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于志学作品
书法运笔最重要讲藏锋入 ， 回锋收 ， 力到笔尖 ， 运至笔停！这就是我们做事也要有始有终 ， 尽心尽责！如此书法 ， 写出来的字会有外方内圆的感觉 ， 外方内圆也正是做人的一种境界 ， 非时间无以达成！
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