元代杂剧之《倩女离魂》艺术赏析
一、作者
郑光祖 ， 字德辉 ， 平阳襄陵（山西临汾附近）人 。 生卒年代不详 。 是元杂剧后期的重要作家 。 《录鬼簿》说他曾“以儒补杭州路吏 ， 为人方直 ， 不妄与人交 。 ……名香天下 ， 声彻闺阁 ， 伶伦辈称郑老先生者 ， 皆知其为德辉也” 。 可见他当时名气很大 ， 是一位深受观众和演员欢迎的剧作家 。 后在杭州病逝 ， 火葬于西湖之滨的灵芝寺 。 他写过杂剧十八种 。 今存《迷青琐倩女离魂》、《梅香翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》等八种 。
明代以后被誉为“元曲四大家”之与前期的关汉卿、白朴、马致远并列（周德清《中原音韵序》） ， 甚至有人认为四大家当“以郑为第一”（何良俊《曲论》） 。 贾仲明[凌波仙]吊曲对他的评价也很高：“乾坤膏馥润肌肤 ， 锦绣文章满肺腑 ， 笔端写出惊人句 。 番腾 ， 今共古 ， 占词场 ， 老将伏输 。 ”《倩女离魂》是其代表作 ， 与关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》并称为“元曲四大爱情戏” 。 二、故事梗概
本事出于唐人传奇《离魂记》 。 从董解元《西厢记诸宫调》开篇看 ， 在金代 ， 这故事已编为说唱诸宫调 。 郑光祖的《倩女离魂》杂剧当是继承同题材的说唱文学作品并在借鉴《西厢记》、《墙头马上》等优秀爱情剧的基础上写成的 。
剧情大略是这样：王文祥和张倩女原是“指腹为亲”的未婚夫妻 。 倩女的母亲嫌文举功名未就 ， 不许他与倩女成婚 。 文举上京应试后 ， 倩女相思成疾 ， 致灵魂离开躯体 ， 追赶文举赴京 。 文举得官后和倩女回到家中 ， 她的灵魂和那卧病在床的躯体又合而为家遂欢宴成亲 。 作者以浪漫主义的手法 ， 成功地塑造了个热烈追求自由幸福生活的女性形象 。
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三、赏析
郑光祖在《倩女离魂》一剧中 ， 成功地塑造了一个对爱情忠贞不渝、感情真挚热烈的少女形象 ， 因而使这一剧堪与《西厢记》相媲美 。 也正由于此 ， 使郑光祖“名香天下 ， 声振闺阁” 。 全剧集中刻画了倩女追求婚姻自主 ， 忠贞于爱情的形象和性格 ， 在婚姻上 ， 绝不轻易任人摆布 。 当她的母亲想要悔约 ， 要她与王文举兄妹相称时 ， 她便一眼看穿了母亲的用意 ， 表示坚决的反对 。 当倩女的魂魄离开真身 ， 追随王文举一起赴京路上 ， 王文举以为倩女本人奔来 ， 先是说怕倩女的母亲知道 ， 劝她回去 ， 倩女果敢地说：“他若是赶上咱 ， 待怎样？常言道做着不怕!”王文举劝阻行不通 ， 便用礼教来教训她 ， 说什么“聘则为妻 ， 奔则为妾” ， 说她“私自赶来 ， 有玷风化” 。
倩女更坚定地说：“你振色怒增加 ， 我凝睇不归家 。 我本真情 ， 非为相谑 ， 已主定心猿意马 。 ”并且坚决表示无论王文举是否取得功名 ， 都“愿同甘苦” 。 她正是以自己的坚定克服了王文举的犹豫 ， 用自己的大胆追求战胜了王文举的封建礼教意识 ， 才能双双上京应试 。
另一方面 ， 倩女的躯体却病卧在闺房中 ， 与母亲的功名门第观念作斗争 。 当梅香通知她说她母亲前来探望时 ， 她却表示：“我每日眼界只见王生 ， 那曾见母亲来？”及至母亲前来后 ， 则进行面对面的斗争 。 她母亲说：“我请个良医来调治你 。 ”倩女则表示：“若是他（王文举）来到这里 ， 煞强如请扁鹊卢医 。 ”她母亲劝她“吃些汤粥” ， 她却说：“若肯成就了燕尔新婚 ， 强如吃龙肝凤髓 。 ”
总之 ， 任凭母亲如何劝说慰藉 ， 她心中念念不忘的只有“王生” ， 口口声声要的只是“王生” 。 在她的不断抗争下 ， 母亲不得不步步退却 ， 表示：“我如今着人请王生去 。 ”但倩女仍不放过 ， 继续埋怨母亲当初不该横加“间阻” ， “把似请他时 ， 便许做东床婿 。 到如今 ， 悔后应迟” 。 正是在她的不断斗争下 ， 才迫使母亲让步 ， 她对幸福生活的追求表现了她对封建礼教的反抗和鄙视 。
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《倩女离魂》的曲词十分优美 ， 过去一些戏曲评论家对郑光祖运用语言的能力 ， 评价极高 。
如钟嗣成在《录鬼簿》中说他“笔端写出惊人句” ， “端的是曾下工夫”；朱权在《太和正音谱》中则说：“其词出语不凡 ， 若咳唾落乎九天 ， 临风而生珠玉 。 ”何良俊在《曲论》中认为他的曲词“清丽流便 ， 语入本色” 。 《倩女离魂》中的对白并不多 ， 但极有表现力 。 李氏、倩女、王文举交谈的场面只有三处：“楔子”中王文举来到张家 ， 与李氏和倩女初次见面 。 当李氏突然要倩女做妹妹拜王文举为哥哥时 ， 原为婚事而来的王文举却无一言以对 ， 倒是倩女警觉到“俺母亲着我拜他做哥哥 ， 不知主何意思”!
这一初见场面 ， 短短几句对白 ， 就交代了人物之间的纠葛 ， 初步展示了主角倩女的性格 。 折柳亭送别 ， 三人又相聚在一起 。 李氏要王文举求得“一官半职” ， 再“回来成此亲事”；王文举表示“既然如此 ， 索是谢了母亲 ， 便索长行去也”；倩女却担心他功名取就、别结良缘 ， 不禁说道“好是难分别也呵”!三人不同的语言表明了各自不同的想法：李氏想的是自家从不招“白衣秀士” ， 王文举想的是取功名如拾芥 ， 倩女想的是爱情又生波折 。 这就将戏曲冲突进一步向高潮推进 。
最后 ， 王文举高中状元与倩女生魂双双归来 ， 又与李氏相见 。 这场对白再次强化了三人的性格 ， 深刻地表明三人不同关系 。 李氏突然见到倩女生魂 ， 当然惊恐万状 ， 不禁说出“这必是鬼魅”!王文举曾与倩女生魂相处三年 ， 形影不离 ， 但居然要将它“一剑挥之两段” ， 充分表现他的极端无情 。 倩女在他的威逼下吓得只是哭叫“可怎了也”!李氏毕竟是母亲 ， 考虑到其他原因 ， 劝阻王文举不要鲁莽：“王秀才且留人 ， 他道不是妖精 ， 着她到房中看 ， 那个是伏侍她的梅香？”这才救了倩女 。
这场对白简洁而有力地表现出三人不同的性格和关系 ， 极富戏剧性 。 《倩女离魂》的唱词 ， 比对白更能细致地表现出人物的心理活动和感情变化 。 《倩女离魂》的唱词具有浓厚的抒情气息 ， 笔墨细腻但并不感纤巧 ， 文词精美却不显雕琢 。 第二折写离魂月夜追赶王文举的情景 ， 曲词和宾白水乳交融 ， 如行云流水 ， 一气呵成 ， 把倩女焦急盼望的心理 ， 慌忙赶路的情形 ， 以及江岸月夜的景色都描绘得十分细致逼真 。 尤其是写离魂追到江边的几支曲 ， 充满了诗情画意 。
【调笑令】向沙堤款踏 ， 莎草带霜滑 。 掠湿湘裙翡翠纱 ， 抵多少苍苔露冷凌波袜 。 看江上晚来堪画 ， 玩冰壶潋滟天上下 ， 似一片碧玉无瑕 。
【秃厮儿】你觑远浦孤鹜落霞 ， 枯藤老树昏鸦 。 听长笛一声何处发 ， 歌乃 ， 橹咿哑 。
【圣药王】近蓼洼 ， 望萍花 ， 有折蒲衰柳老蒹葭 。 近水凹 ， 傍短槎 ， 见烟笼寒水月笼沙 ， 茅舍两三家 。
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倩女终于踏上了沙堤 ， 来到了码头 ， 听到了王文举在船上弹琴的声音 。 此时 ， 呈现在眼前的是：孤鹜昏鸦、蒲柳蒹葭、短槎茅舍；听到的是：笛声、歌声、橹声、琴声再加上月光湛湛、水天一色 ， 真是个风景如画 。 倩女惊惶焦虑的心情由紧张转变为舒缓 ， 描写充满着浓烈的浪漫主义色彩 。 郑光祖善于吸取前人诗、词、曲的语言 ， 以及民间俗语的长处 ， 熔铸成具有自己特色的曲词 。 在《倩女离魂》中 ， 唐诗如王维的“渭城朝雨挹清尘” ， “西出阳关无故人”（《送元二使安西》） ， 李贺的“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》） ， 刘禹锡的“飞入寻常百姓家”（《乌衣巷》） ， 李商隐的“心有灵犀点通”（《无题》） ， 杜牧的“烟笼寒水月笼沙 ， 夜泊秦淮近酒家”（《泊秦淮》）；宋词如柳永的“多情自古伤别离”（《雨霖铃》）；元散曲如马致远的“枯藤老树昏鸦”、“古道西风瘦马”（《天净沙》）等名句 ， 或直接引用 ， 或融化改作 ， 均极为自然贴切 ， 丝毫没有生硬凑合的痕迹 。 他还运用通晓易懂的民间俗语 ， 如“好事不坚牢”等和象声词的选用 ， 也使得曲词生机勃勃 ， 有无限的活力 。
李调元说：“郑德辉《倩女离魂》曲中有忒楞楞腾、疏剌剌沙、厮琅琅汤、吉丁丁当、扑通通冬 ， 皆四字成句 ， 盖元人俗语也 。 ”（《雨村夜话》）从《倩女离魂》的内容上看 ， 可以说是《西厢记》“草桥店梦莺莺”的继承和发展 。 只是王实甫的《西厢记》把崔莺莺、张生团聚的希望寄托在梦境中 ， 并未能实现；而郑光祖让张倩女“离魂”与王文举同居三年 ， 运用了浪漫主义手法将前人寓于梦境中不能实现的理想 ， 在艺术境界中得以实现 ， 这不能不说是一大突破 。
而到了汤显祖的《牡丹亭》中 ， 杜丽娘出生入死 ， 炽热真挚的爱情战胜了死亡 ， 取得了浪漫主义创作手法的巨大成就 。 在戏曲发展史上 ， 《倩女离魂》的情节和人物形象 ， 受到了《西厢记》的启发 ， 而又对《牡丹亭》有较大的影响 。 在这两大名剧之间 ， 它起着不可或缺的过渡作用 。
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