刘庄是如何纲纪整肃使国家国家强盛的？

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刘庄是如何纲纪整肃使国家国家强盛的？

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严防外戚：刘庄即位后，一切遵奉光武制度。刘庄提倡儒学，注重刑名文法，为政苛察，总揽权柄，权不借下。他严令后妃之家不得封侯与政，对贵戚功臣也多方防范。他在位时，他的舅舅们都位不过九卿。馆陶长公主想替他儿子求个郎官做，刘庄宁可送给外甥一千万钱，也不答应。大臣阎章才学出众，工作突出，但因他妹妹是后宫嫔妃，刘庄为不破坏外戚不封侯参政的规矩，硬是不提拔阎章。

但同时，刘庄又委任开国元勋高密侯邓禹为太傅，同母弟东平王刘苍为骠骑将军，光武朝太尉赵熹保留原职，使宗室、功臣、官僚集团都有了自己的政治代表。同时对生母阴太后以及异母郭圣通，都非常尊重，因此，赢得了外戚和臣下的好评。

严苛驭下：刘庄对下面的官员非常严厉。父亲光武帝施政时，对大臣比较宽松，是由于他个人的威望高，而明帝刘庄没有他父亲那样的威信，靠他的威望驾驭父亲的那些老臣，显然是不够的。所以，他对官员是很苛刻的，这在两汉诸帝中不多见。

内朝小吏误记了西域属国贡献的供品，刘庄亲自查帐时，发现了失误，即派人把犯错的尚书郎招来，并亲自手持木杖责打惩罚。直到尚书台长官闻讯来说情，请求皇帝惩罚自己管教失职之罪，刘庄才平息愤怒。虽然刘庄对臣下的态度过于严厉、督责过度苛刻，却有效地保证了纲纪整肃、吏治谨严，行政效率提高、中央地方政绩明显。

打击宗室：光武帝时，对同姓宗室王限制比较严格。自己的十个儿子虽然都封王，但封地都比较小，较之西汉的同姓王差得很多。而且，在郡国内，没有任何实际的权力。汉明帝的同母弟刘荆，是光武诸位皇子中比较有才能的一个，他曾给废太子刘疆写信，说他无罪被废，应该从自己的封地东海起兵，象汉高祖那样取天下即皇位。刘疆接到书信后吓坏了，马上把信交给刘庄，而刘庄没有追究此事。后来羌人和东汉作战，刘荆又四处活动。刘庄又让他去封地。到了的自己的封地后，他问相士，我长得象先帝，先帝三十岁当皇帝，我如今也已三十，可以起兵吗？吓得相士赶快告诉郡国的官员。刘荆害怕，自投监狱。刘庄又没有追究。后来，刘荆又使巫师祭祀祝诅，被郡国的官吏告发，刘荆惶恐之下自杀。

光武帝与许美人所生的楚王刘英，在明帝当太子时就和明帝关系不错。刘英结交宾客，又在封国作金龟玉鹤，刻文字为符瑞，积极准备造反。被一个叫燕广的人告发，有司奏请诛杀他，刘庄不忍，只是把他罢免流放。后来，刘英自杀了。刘庄发现了刘英结交士人官吏的名录，为此兴了大狱，株连了很多人。

郭皇后的两个儿子刘康和刘延也在封国结交宾客，图谋不轨，但因为不象刘荆、刘英那么严重，刘庄只是被削减了封地。

限制豪强：光武中兴后，鉴于王莽篡位，所以，对外戚还是有所限制，但同时他又利用外戚来防范宗室。在大司马吴汉死后，光武想让自己的小舅子阴兴接任大司马，因为大臣的反对才做罢，但死后仍然让自己的女婿梁松辅政。

汉明帝即位后，一改光武帝为政时的柔道，大刀阔斧地代之以刚猛。他根据光武帝生前的意思，画二十八将于云台，但对自己的岳父马援却不予收入，这就给大臣们一个信号，就是自己要限制和约束外戚。而且，他在位时，他的三个大舅子、小舅子马廖，马光，马防都位不过九卿。

随后，他就开始处理外戚和豪强们。三十二功臣之一、纳河西五郡给光武帝的窦融，为人不错，但不善于约束自己的家人和子弟，结果，子孙多不法。窦融的堂侄窦林，犯欺罔及臧罪，下狱死。窦融的长子，也是光武帝的附马窦穆，因封地离六安国比较近，想占六安，假传阴太后的旨意，让六安侯刘盱，休妻而娶自己的女儿。后来，此事被汉明帝知道，窦穆被免官，窦氏人中，除了窦融留京，全被迁回故郡。窦融也被刘庄斥责，吓得窦融也辞职回家养病。窦穆等后来被赦免，允许回京城居住，但是，汉明帝派人严格监视他们。窦穆心怀不满，口出怨言，贿赂官吏，结果，他和两个儿子窦宣、窦勋都死在狱中。

太后阴丽华的弟弟阴就的儿子附马阴丰，杀了公主，虽然阴太后还在，但刘庄也不徇私情，将阴丰杀死，阴就夫妇也自杀。

刘庄又杀了河西功臣梁统的儿子，同时也是自己姐夫的梁松，原因后汉书上说的是，松坐怨望、县飞书诽谤。

尊礼儒学：刘庄尚儒学，他命令皇太子、诸侯王及大臣子弟、功臣子弟，都要读经。又在南宫设太学，聘任高明的经师传道授业。刘庄在五经之中，又独重孝经。倡导“以孝治天下” 。甚至命令期门羽林的守卫士兵都要背诵孝经。对礼仪制度刘庄也非常重视。他亲自与东平王刘苍讨论，制定了祭祀天地和祖先的仪式，按等级建立了一套天子王侯百官的车服制度。

佛教传入：随着对外交往的正常发展，佛教已在西汉末年开始传入中国。有一次，刘庄做了一个奇怪的梦，梦见一高大的金人，头顶上放射白光，降临在宫殿的中央。刘庄正要开口问，那金人又呼的一声，腾起凌空，一直向西方飞去。梦醒后，百思不得其解。第二天朝会时，他向群臣详述梦中所见，大多数人都不知其由。后来，有个博学的大臣说，那可能是西域的佛陀，汉明帝听说西域有神，其名曰佛陀，于是，派使者赴天竺求得其书及沙门，并于洛阳建立中国第一座佛教庙宇—白马寺。

对外关系：光武帝重建汉朝后，因为国力的不足，一改武帝时对匈奴的战略攻势，转为防御。后来，匈奴分为南北两部分。南匈奴主动要求内附，光武帝不但册封南匈奴，而且还和他们和亲。

北匈奴看到东汉和南匈奴和亲，也要求和亲。光武帝于是和公卿们商量，一时难以决定。这时，已是太子的刘庄说，北匈奴因为南匈奴内附、和亲，所以害怕我们，如果我们不攻击北匈奴，又和他们和亲。北匈奴不怕我们，南匈奴也会对我们有二心的。光武帝于是决定不和北匈奴和亲。

刘庄在位期间，基本上消除了因王莽虐政而引起的周边游牧民族侵扰的威胁，使汉族和少数民族的友好关系得到了恢复和发展。

刘庄允北匈奴互市之请，但并未消弥北匈奴的寇掠，反而动摇了早已归附的南匈奴。只得改变光武时期息兵养民的策略，重新对匈奴开战。

永平十六年（公元73年），命窦固、耿忠征伐北匈奴。汉军进抵天山，击呼衍王，斩首千余级，追至蒲类海（今新疆巴里坤湖），取伊吾卢地。

其后，窦固又以班超出使西域，由，是西域诸国皆遣子入侍。自王莽始建国元年（公元9年）至此，西域与中原断绝关系六十五年后又恢复了正常交往。次年，复置西域都护。

班超以三十六人征服鄯善、于寘诸国；耿恭守疏勒城，力拒匈奴等故事都发生在这一时期、

经营西域：建武十二年（公元36年），光武帝统一全国后，致力于内部建设。对匈奴转为战略防御，对西域各国要求重设都护和遣送质子入朝的要求，予以拒绝。这在当时国力不足的情况下，不失为一个正确的选择。

经过东汉初年约三十年的休养生息，东汉的国力大为恢复。在刘庄去世的前三年，刘庄决定重新对匈奴采取强硬措施。派耿秉（东汉名将耿弇的侄子）、窦固（东汉功臣窦融的侄子），率领大军进攻北匈奴。耿，窦各率一路，窦军一直打到天山，耿军攻到三木楼山。大获全胜。

两年后，耿，窦又率兵出西域，进攻车师国。车师国后王和前王相继投降。在击败北匈奴后，派班超出使西域。他带着三十六个人纵横于西域，著名的成语“不入虎穴，焉得虎子”就是他在鄯善国带着三十六人袭击、全歼北匈奴使团的故事。

其实，类似班超的这种强硬使者，在武帝时比比皆是，只不过都未留下名姓而已。班超在西域活动的结果是重建都护。班超动辄带着西域的多国部队，打击那些不肯听命的国家。刘庄时期对北匈奴和西域的策略，也为后来时彻底消灭北匈奴，控制住西域打下了基础。

（本篇完）

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