因为一句俗语：一条街道一盏灯，威海被世人误解数十年，该纠正了
威海有句俗语：一条街道一盏灯、一个喇叭满城听 。 这是形容威海“小”的一句俗话 。
这句俗语 ， 不仅威海人耳熟能详 ， 很多外地人也会娓娓道来 。 威海人出差到外地 ， 有时遇到了到过威海的外地人 ， 很多人会脱口而出：我知道威海 ， 威海是一条街道一盏灯、一个喇叭满城听 。
那么 ， 历史上威海真有外地人口中所描述的那么小吗？要弄清楚威海的大与小 ， 不能不提威海的历史 。
据史书记载 ， 明洪武三十一年 ， 即1398年 ， 当时的皇帝朱元璋下令设立威海卫 。 自此开始 ， 威海由小渔村正式成为了海防前线 。
5年后的明永乐元年 ， 即1403年 ， 当时的威海卫指挥佥事（相当于副司令）陶钺奉命征调数万军民建筑威海卫 。 从这时开始 ， 威海卫正式从设防的渔村转变为以城为中心的海防重镇 。
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威海城墙
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威海城门
当时的威海卫城南北长870米 ， 东西平均宽632米 ， 占地55公顷 ， 分东、西、南、北四个城门 。 沿着四个城门 ， 建有两条主要街道 ， 将城市分成了四个功能区：北面功能区主要是政府、学校、庙宇等公共设施；南面主要是居住区；中间的十字路口是集市贸易区 。
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威海东街集市
1898年 ， 是威海设卫500周年 。 然而 ， 威海没有迎来她应有的荣光 ， 反而就此陷入了耻辱的深渊 。 当年 ， 英国强租威海卫 。 这对于威海设卫500周年是莫大的讽刺 。
1930年中国国民政府收回威海卫 ， 至此 ， 英殖民者统治威海长达32年 。 这期间 ， 英殖民者把西方管理理念引入威海 ， 改变了原来封闭的以城为中心的建设模式 ， 代之以开放式的以海港为重点、沿海岸线搞城市建设的模式 ， 意图把威海建成北方香港 。 这一时期 ， 城市建设主要在卫城外进行 。
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英殖民时期位于威海的商行
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英租时期的威海商埠区
国民政府收回威海卫后 ， 拆除了卫城城墙大部 ， 沿着南北两线对城市进行拓展 ， 市区面积达到了2.12平方公里 。
威海设卫540周年 ， 日寇二度占领威海 。 日占时期 ， 日寇对威海进行了摧毁式的破坏 。 据1946年《收复威海卫市一周年政府工作报告》记载 ， 刚解放的城市街道严重破损 ， 整个城市衰败不堪 。 威海卫市人民政府成立后 ， 原计划对城市街道重新翻修 ， 由于受内战影响 ， 改为修补的办法 ， 共修补马路28里(笔者注：当时城市道路总长23公里) 。
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1933年的和平路西段 ， 是当时威海贯通东西的主干道
从上述历史记载看 ， 当时的威海已是道路纵横 ， “一条街道”的说法并没有历史依据 。
不过 ， 威海建成区呈南北狭长分布 ， 随着建成区变迁 ， 逐步形成了贯通南北的新威路 。 这条路成为了当时最宽敞的一条街道 。 这 ， 也许是一条街道的由来 。
据《威海市志》记载 ， 1927年威海建有发电厂 ， 1931年开始 ， 当时的英殖民者在城区范围内的主要街道和村庄安装路灯 。 日寇占领后 ， 损坏严重 ， 残缺不全 。 解放后 ， 人民政府进行了修复 。 后来 ， 国民党军队进犯 ， 电厂受到破坏 ， 路灯基本废弃 。 1949年10月 ， 威海二度回到人民手中后的第二年 ， 威海电厂开始恢复供电 ， 新威路、统一路、维新路、医院路等主要道路的为数不多的几盏路灯开始亮灯 。
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英租时期 ， 威海位于刘公岛的路灯
由此可见 ， “一盏灯”的说法没有历史依据 。
我曾经考虑 ， “一盏灯”不知是否指位于南北竹岛金线顶上的“灯楼子”里的导航灯？灯楼子高居城市最高处 ， 是当时威海的最高建筑 ， 自然也是地标性建筑 。 每到晚上 ， 导航灯发出明亮的光芒 ， 穿破茫茫大海上的雾霭 ， 照向远方 。 这一幕 ， 外地来威的人见了 ， 应该会刻骨铭心 。
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位于金线顶的灯楼子（图片来源于石榴红的博客）
仍然据《收复威海卫市一周年政府工作报告》记载 ， 1946年 ， 威海卫市人民政府“为了统一市内时间 ， 还建设了一架高音喇叭 ， 于上午六时、正午十二时和下午六时半各鸣笛一次 。 ”
这应该是“一个喇叭满城听”的历史由来 。 不过 ， 和一般人的想象不同 ， 喇叭不同于后来人民公社时期用来宣传的高音喇叭 ， 而是用来报时的 ， 属于市政设施 。
建市设区后 ， 有的导游为了丰富旅游文化 ， 在导游词 “一条街道一盏灯 ， 一个喇叭满城听”后面又加了 “一个警察管全城 ， 一家烧鱼半城腥”两句话 ， 进一步固化了外地人对于威海“小”的印象 。 “小”成了威海最著名的名片 。
然而 ， 用历史的眼光和世界的眼光看 ， 威海从她的名字诞生起 ， 她就义无反顾地承担了 “大”的责任 ， 也因此 ， 威海从来没有脱离世界的关注、国人的瞩目 。
先看威海的地位之“大” 。
1398年 ， 明朝在威海设卫抗倭 。 当时 ， 一个“卫”有五千六百人 ， 最高军事长官称指挥使 ， 是正三品 。 威海卫是当时全国沿海18个卫中最著名的四大卫（“天津卫、威海卫、金山卫、镇海卫”）之一 。 因此 ， 威海从诞生之日起 ， 就被责无旁贷地赋予了重任 。
威海设卫后的490年 ， 即1888年 ， 清政府在威海卫组建北洋水师 。 据当时的《美国海军年鉴》排名 ， 北洋舰队的实力亚洲最强 ， 世界第九 。 当时的威海成为了名副其实的海防重镇 。
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北洋海军合影
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北洋海军军舰
1894年 ， 世界再次聚焦威海 。 著名的甲午海战成为了当时的中日国运之战 ， 威海不幸见证了大清国运的衰落 。 威海也由此成为了大国之耻的展示地 。
1898年 ， 英国强租威海卫 ， 威海不幸又成为了当时中国被外国列强割去的七处美丽国土之一 。 在国与国的博弈中 ， 这七处国土无一例外地都是重要的战略宝地 。
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1927年 ， 英军在仪仗队的引导下 ， 威海街头展示军威
1930年 ， 威海卫收复后 ， 当时的国民政府在威海设行政特区 ， 直隶行政院 。
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收复威海卫纪念塔
1946年8月 ， 我党领导的人民武装收复威海卫后 ， 迅即设立了地级威海卫市 。 1948年三月底 ， 威海迎来了二次解放 。 至此 ， 在威海设卫550周年之日 ， 威海终于永久地回到了人民手中 ， 威海卫成为了真正的铜墙铁壁 。
再看威海的人民之 “大” 。
从明清到民国 ， 威海曾遭到了外国列强四次大规模、有组织的入侵 。 每一次 ， 威海人民都经历了殊死抗争 。 特别是最后一次的抗日战争 ， 共产党领导下的威海人民以铁血意志抗击日寇的侵略 ， 创造了抗战史上的奇迹：在抗战时期 ， 威海长期处于日伪统治的占领区与以共产党为主要抗日武装力量管辖的解放区的对峙状态 ， 双方拉锯的分界线就位于现今的蒿泊一带 。 即便日军几次从青烟抽调兵力围剿 ， 也从来没有熄灭抗日根据地的抗日烽火 。 在威海这样一个弹丸之地 ， 在威海这样三面环海、一面接陆的特殊环境中 ， 出现这种抗日局面 ， 不能不说是奇迹 。 因此 ， 从严格意义上说 ， 日军从未真正全面占领威海 。 威海也因此成为了由共产党领导下的抗日武装在全国第一个解放的城市 。
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解放后正在训练的人民武装
最后再看一下威海的贡献之“大” 。
威海解放后 ， 美军看中了威海特殊的战略地位 ， 派出了军舰、飞机 ， 企图武装占领威海 。 威海军民在党中央的指挥领导下 ， 与美军展开了有理、有利、有节的斗争 。 美军飞机失事后 ， 在美方束手无策的情况下 ， 威海军民不计前嫌 ， 冒着生命危险从海底打捞出了美军飞行员遗体 ， 并交还给美方 ， 对美军撤离威海起到了推动作用 。 刚刚从日寇铁蹄下解放出来的威海人民 ， 第一时间就站到了国际斗争的第一线 ， 并取得了胜利 ， 不能不说威海人民之伟大！
回到人民手中的威海 ， 很快展示出了巨大的威力和作用 。 在解放战争的早期 ， 山东解放区的人民解放军通过包括威海在内的北方沿海被源源不断地运往了东北；解放战争时期 ， 大连生产的大量军用物资又通过这条线路被威海人民用船、车和肩挑等方式 ， 源源不断地运到了淮海战场等打击国民党反动武装的第一线 。
在围棋比赛中 ， 占边、占角历来是高手过招的胜负手 ， 胜也在此 ， 败也在此 。 威海在解放战争中的作用又何尝不是如此呢 。
改革开放后 ， 威海成为了全国首批十四个对外开放城市之一 ， 又一次吸引了全世界的目光 。
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八十年代的威海街景
改革开放进入深水区的2015年 ， 中韩自贸协定正式签署 ， 威海成为唯一一个被选定为地方经济合作示范区的中国城市 。 自此 ， 威海肩负起中韩自贸合作先行先试这一重大历史使命 ， 威海又一次走在了与世界交往的前沿 。
从“小”处看威海 ， 威海越看越小；从“大”处去透视威海 ， 则会发现 ， 威海始终在国家和人民的命运转折中扮演着举足轻重的角色 。 也因此 ， 威海之“大” ， 可以说是“大”得心安理得 ， “大”得当之无愧 。
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威海幸福门
看到了威海的“大” ， 才能理解威海所担负的责任 ， 才能看透威海的未来 。
明朝威海名人王悦在《威海赋》中 ， 以主人答客人问的形式 ， 描绘了威海的山川之胜、物产之丰 。 对于客人提出威海城防狭小时说：“其所见者小耳；诚犹蚁缘丘垤 ， 而不知泰山之为高；蛙藏坎穴 ， 而不知江河之为大 ， 乃真所谓以蠡而测海者乎！故吾多见其非此地之鄙 ， 而实子所见者自鄙焉 。 ”
这句话的意思是说：你所看到的小 ， 就好像蚂蚁看到了洞穴外的一个小土堆 ， 却不知泰山有多高；就好比是青蛙藏身在低洼的坑洞里 ， 却不知江河有多大；这真像是用贝壳盛水去测量大海有多大、多深一样！所以 ， 我平时看到的并非此地偏远、狭小 ， 而是你自己目光短浅 ， 看不到威海格局之大 。
建市设区后 ， 威海自觉不自觉地一直把“威海之小”作为城市营销的标签对外展示 。 短期内 ， 虽然起到了强化印象、加深记忆的作用 ， 长期看 ， 却淡漠了威海的文化底蕴 ， 使外来人员在与威海的交往中失之于肤浅 。 因此 ， 看威海 ， 应从大和小两个方面看 。
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看到了威海的“小” ， 也透视了威海的“大” ， 显然 ， 再用“一条街道一盏灯、一个喇叭满城听”来概括威海就失之于偏颇了 。 如果硬要用一句话来概括威海 ， 我想是不是可以这样说（抛砖引玉吧）：
两山一岛一片海 ， 两个神仙住城外 。
两山是指里口山和正棋山 。 威海市境内的山主要是里口山、正棋山极其余脉 。 两山之中 ， 里口山紧靠市里 ， 其最高峰是仙姑顶 。 仙姑顶下面半坡上有仙姑庙供着郭仙姑 。
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岛 ， 自然是刘公岛 。 刘公岛半坡上有刘公庙 ， 供南来北往停船靠岸的人进庙朝拜 。
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威海地域文化说到底 ， 是山文化、海文化和卫城文化的糅合体 。 这样的文化赋予了威海人的磅礴大气 ， 也造就了威海人的含蓄内敛 。
山属阳 ， 是伟岸的象征 。 威海的山却长得小巧 ， 小巧中又透着险峻 ， 宛如盆景 ， 巧妙地将阴和阳结合在了一起 。 这种阴阳的结合 ， 使得威海人虽豪放却不粗俗 ， 就算不知书也会达理 。
水属阴 ， 是阴柔的象征 。 威海的海咆哮时浪堆千层雪 ， 豪情万丈；温柔时一湾碧水任云卷云舒 ， 波澜不惊 。 海也把阴和阳巧妙地结合在了一起 。 表现在对威海人的影响上 ， 就是威海人把对自然的感恩之心和敬畏之心揉在了一起 ， 遇事不怨天、不尤人 。 平时不畏权贵 ， 不畏凶残 ， 坦然面对一切困难、痛苦 。 这也是威海人能勇敢抗击日寇侵略的精神源泉 。
卫城是封闭的象征 ， 威海却始终处在中国与世界接触的最前沿 。 因此 ， 威海又是封闭和开放的结合体 。 这种文化在威海人身上的体现就是虽好客却不愿走出去 ， 尊重传统却又善于接受新观念 。
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山、海和卫城文化杂糅在一起所形成的威海文化有两个代表性的符号 ， 这两个符合体现了威海人的性格特征 ， 也从另一方面影响着威海人的性格和行为 。 这两个符号就是两神仙：一个是刘公 ， 一个是郭仙姑 。
刘公是海文化的具象符号 ， 这种文化的主要内涵是急公好义、救人危难 。 郭仙姑是山文化的具象符号 ， 这种文化的内涵是助人代代繁衍 ， 生生不息 。 刘公是威海人心目中的好男儿的客观映照；郭仙姑是威海人心目中好女子的客观映照 。 一男一女 ， 把威海人的人生追求展现得淋漓尽致 。
从某种程度上说 ， 刘公文化和仙姑文化本质上都是志愿文化 ， 是志愿服务于他人的文化 。 现在 ， 志愿文化在威海大地上蓬勃发展 ， 不断开花结果 ， 如果追根朔源 ， 谁又能说和刘公文化与仙姑文化没有关系呢？
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