日本为了瓦解中国，撒了一个弥天大谎，可悲的是竟有人信了
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在研究中国近代史落后的原因时 ， 有一个话题一直是热门 ， 当然民间也经常讨论这个话题——有关中国停滞论 。
黑格尔、亚当斯密都提出过类似的观点 ， 不过他们认为中国发展停滞的时间 ， 比日本说得还要早 ， 大约在唐朝时期就已经开始了 。
哲学家可能有他自己的观点和观察历史发展的视角 ， 我们无法对此作出评论 ， 可日本人说“崖山之后无中华” ， 简直是无稽之谈！中国的文明发展还轮不到日本人来置喙 。
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可是后来不仅仅是日本人说 ， 中国的知识分子也在说 ， 比如钱谦益 ， 当时明朝影响力最大的知识分子 ， 后来降清 ， 但他对自己失节降清的事也很后悔 ， 就写了一些诗来抒发情怀 ， 其中有一句：
海角崖山一线斜 ， 从今也不属中华 。
这句诗和日本人说的一样 ， 所以清朝知识分子也持这种观点 ， 钱谦益的意思是 ， 满清就像蒙古鞑子 ， 断送了大明的文化 ， 让中国的一切彻底消失了 ， 他一直以明朝遗民自居 ， 平时一直写诗辱骂清朝 ， 不知道为什么没被文字狱 ， 总之此人以对清朝的辱骂、对明朝的痛惜 ， 为自己的失节做掩护 。
不过后来他在柳如是的帮助下 ， 做了反清复明的事 ， 为此倾家荡产 ， 还下了监狱 。 我们不得不说 ， 柳如是虽然出身青楼 ， 但很有气节 ， 对钱谦益剃发易服看不惯 ， 在她的鼓励下 ， 钱谦益才真正为明朝做了点事 。
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南明遗民都爱写反诗 ， 而“崖山”也频频出现在他们的诗作里 ， 他们是以宋朝比喻明朝 ， 谴责清政府的野蛮 ， 为明朝的覆亡而真情哀悼 。
然而“野蛮的征服者总被那些他们所征服的民族的较高文明所征服” ， 即使在宋朝灭亡后 ， 元朝也继承了宋朝文化的精髓 ， 并且发扬光大 ， 形成了独特的文化体系 。
宋朝时期政府大力推举程朱理学 ， 而在宋金对峙期间 ， 北方的儒士其实并不认同南方理学 ， 这中间已经产生文化断层 ， 但这并不表明程朱理学没有在中国传承下来 。
元朝的忽必烈是特别热爱汉族文化的人 ， 他大力办学 ， 很注意理学的传承 ， 甚至比宋朝还要繁盛 ， 还要统一 ， 书院的开辟 ， 让南北文化真正结合起来 ， 保存了中华民族的文明成果 。
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元代文化是一个文化共享的时代 ， 首先中原和游牧民族的文化结合起来 ， 蒙古是游牧民族 ， 他们的文化虽然肤浅 ， 但具有生命力 ， 中原是儒学文化 ， 这两者结合起来 ， 让中华文明既有内涵同时又有生命力 ， 忽必烈还吸收了西域的文化 。
其次 ， 忽必烈将南北文化结合起来 ， 互相增益 ， 加速了各民族的文化交流 ， 让民族融合出现新气象 。
契丹、女真、党项也加入进来 ， 体现了蒙元文化的兼容性 ， 而且孔子的地位提高到高峰 ， 忽必烈把孔子放在很高的位置 ， 元朝很尊崇孔子 。
连后世的学问家都说 ， “说起元朝 ， 不过百年的时间 ， 则汉、唐、清学术之盛 ， 岂过元时 。 ”
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元朝文化还有一特点 ， 中西方文明出现第一次共享的局面 ， 当时中西方文化交流频繁 ， 中国的一些科技传入西方 ， 而西方的科技传入中国 ， 人类文明呈现一种繁荣的局面 。
今天我们讲元朝对保存中华文明成果的贡献 ， 目的是驳斥日本人的观点 ， 什么崖山之后 ， 什么中华文明断层 ， 很多人以为这是中国人说的 ， 这句话是日本人说的 ， 而且他们根本无资格胡说八道 。
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日本经常借助对中国历史的了解 ， “曲解”中国历史 ， 他们在不同的时期有不同的说法 。
内藤湖南根本没有提出“崖山”之说 ， 他认为中国文明是一脉相承的 ， 从宋朝一直到清朝 ， 没什么变化 ， 而且他认为元朝、清朝的统治对于底层百姓而言觉得还不错 ， 认为这些异族政权不好的 ， 的是上层的汉人知识分子 。
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“崖山”之观点到底是谁提出的？其实这不重要 ， 主要是日本人对中国文明的肆意践踏 ， 是应该引起我们警惕的 。
参考文献：内藤湖南《中国近代史》 ， 《东洋朴素主义的民族和文明主义的社会》
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