“小年”祭灶日有什么含义_小年祭灶是怎么来的 小年祭灶时间
我国春节 ， 一般是从祭灶揭开序幕的 。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶 ， 有所谓"官三民四船家五"的说法 ， 下面是小编为大家带来的“小年”祭灶日有什么含义_小年祭灶是怎么来的，希望大家能够喜欢！
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“小年”祭灶日
祭灶的由来
小年夜由来
“小年”祭灶日
依照中国的传统风俗，阴历腊月二十三日，叫做“小年” 。之所以如此称呼，恐怕是因为再过几天，作为“大年”的春节就要来临了 。因此，也可以说“小年”是“大年”的前秦或序曲罢!
小年祭灶是大江南北共同的习俗 。过去，到这一天人们都要在灶屋(厨房)的锅台附近墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶 。佛龛神像的两侧还要贴上一副对联，上联写“上天言好事” ， 下联写“下界保平安”或“回宫降吉祥”，横额是“一家之主” 。古人云：“民以食为天” ， 所以人们把灶王爷恭恭敬敬地奉为一家之主，这是完全可以理解的 。
昔日北京，每逢到阴历腊月上旬，大街小巷的油盐店、杂货铺、南纸店、百货摊都以代卖“灶王爷” 。这种要木版水印的神像，大多来自华北的“版画之乡”天津杨柳青 。那和蔼、肃穆、善静的灶王爷、灶王奶奶盛装端坐，给人们以庄重的感觉 。
每年一度，人们都要“请”回来一帧新的灶王像(不能说“买”)来代替被一年三百六十五天熏火燎了陈旧不堪的旧灶王像 。这似乎是在向人们预告 ， 除夕马上就要来到了 。
给灶王爷、灶王奶奶奉上的供品，不须用鸡鸭鱼肉、干鲜果品之类，更不须用牛羊三牲 ， 只须一些“糖瓜“(用麦芽糖制做的像鸡蛋大小的瓜状糖块)就可以了 。稍考究一点的人家，再供上一碗用糯米蒸熟的莲子八宝饭，他老人家就会更心满意足 。灶王爷骑的神马，还要供以香糟炒豆和清水 。
俗云“腊月二十三日 ， 灶王爷上天”，这天人们称它为“祭灶日” 。在北京，这一天晚餐之前，每家家长都要先用糖瓜在灶门前烤化，然后抹在灶王爷、灶王奶奶的咀唇上 。即使灶王爷不馋，人们也硬要把烤化了的糖饴放在他老人家的嘴边，看业灶王爷贤伉俪都是喜欢吃甜食的 。至更尽时分 ， 家家院内立杆，悬挂天灯，燃放鞭炮，举家男子罗拜，祝以抑恶扬善之词 ， 送灶王爷上天，去向玉帝启秦人间一年之善恶 ， 而妇女不能参拜 ， 只于内室扫除炉灶，燃灯默拜 。
其实，祭灶的风俗由来已久 。《礼记·月令》云：“祀灶之礼，设主于灶径 。”灶径即灶边承器之物，以土为之者 。那时祀守被列为五祀之一 。《战国策·赵策》云：“复涤侦谓卫君日：臣尝梦见灶君 ， ”唐罗隐送灶诗亦有“一盏清茶一缕烟，灶君皇帝上青天”的名句 。可见两千多年前已有祭灶之礼 ， 且历代相沿成习 。今天，50岁以上年纪的人 ， 大概少有没祭拜过灶王爷的吧 。
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祭灶的由来
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香 。家中无长物，岂独少黄羊 。
【“小年”祭灶日有什么含义_小年祭灶是怎么来的 小年祭灶时间】他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日 ， 街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的 ， 像一个厚厚的小烙饼 。那就是所谓 胶牙饧 了 。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话 。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩 。腊日晨炊 ， 而灶神形见，子方再拜受庆;家有黄羊，因以祀之 。自是巳后 ， 暴至巨富 。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉 。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运 。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了 。
唐宋时祭灶的供品是相当丰富的 。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十四 ， 灶君朝天欲言事 。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀 。猪头烂熟双鱼鲜 ， 豆沙甘松米饵圆 。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜 。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔 。送君醉饱登天门 ， 勺长勺短勿复云，乞取利市归来分 。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系 。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福 ， 与其他诸神一同来到人间 。灶王爷被认为是为天上诸神引路的 。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内 。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶" 。接灶一般在除夕，仪式要简单得多 ， 到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了 。
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小年夜由来
小年夜在不同的地方有不同的概念和日期，北方是腊月二十三，部分南方地区是腊月二十四，江浙沪地区把“腊月廿四”和“除夕前一夜”都称为小年夜 。西南和北方部分少数民族地区是除夕，南京地区是正月十五，云南部分地区是正月十六 。人们称为"小年"，意味着一年的结束 。中国各地小年夜日期是不一样的 。在历史上 ， 年前有四个比较有重要意义的日子--冬至、拜灶神(十二月廿四日)、小年夜(除夕前一天)、大年夜(除夕) 。
在宋代的时候为了节约时间，小年夜和拜灶神合并成小年夜，放在了农历十二月廿四 。在清代的时候又发生了改变，因为农历十二月廿三日是满族祭祖的日子 ， 因此清皇室规定，农历十二月廿三日是小年，随后逐渐推广 。因此在北方地区的小年夜就变成了十二月廿三日、南方大部分地区变成了十二月廿四日，江浙沪一带保持原来的日子 。
清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支 ， 皇帝顺便把灶王爷也拜了 。以后王族、贝勒随之效仿 ， 于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分别 。
在民间，小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五 。
北方在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三;相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四;而沿湖、海的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五 。
而南京城区是一个比较特殊的地区，这是因为在明代朱棣篡夺皇位后，实行了暴政 。当时的百姓在永乐元年正月十五举行灯会，心里纷纷怀念朱允炆时代的宽政，场面赛过过年 。
因此在南京地区，元宵成了小年 。
西南云贵川地区和部分北方回民地区把正月初一作为大年夜，除夕就成了小年夜 。
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