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传统节日端午节作文800字最新范文大全5篇 传统节日端午节作文800字免费

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端午节就是他们创立用于祭祖的节日 。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了 ， 其余部分则演变为南方许多少数民族，因此 ， 端午节成了全中华民民族的节日 。一起来看看传统节日端午节作文800字最新范文大全5篇，欢迎查阅!
传统节日端午节作文800字1
端午踏来，闲翻《风》《骚》 ， 感受传统佳节如酽酽暖光，催开了中华民族的心灵之花 。民风民俗遍地多彩，屈子魂兮魄兮可在一片吆喝声中归来?我怀念起屈原 。想汩罗江畔，他的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的仰天长啸又在拍打江岸 。他用自己生命的毁灭 ， 铺开了一条能让人们自由行走的哲理之路 。他似乎告诉我们 ， 浇灌生命，要会寻找水源;浇灌生命，要有利用水资源的智慧;浇灌生命，更重要的是思想指向，要懂得生命如花卉一样需要辛勤抚育 。他付出了生命的代价，奠基了一个端午，千年万年，我们快乐地过节 。端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节 。端是“开端”、“初”的意
端午踏来，闲翻《风》《骚》，感受传统佳节如酽酽暖光 ， 催开了中华民族的.心灵之花 。民风民俗遍地多彩，屈子魂兮魄兮可在一片吆喝声中归来?我怀念起屈原 。想汩罗江畔，他的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的仰天长啸又在拍打江岸 。他用自己生命的毁灭，铺开了一条能让人们自由行走的哲理之路 。他似乎告诉我们，浇灌生命，要会寻找水源;浇灌生命，要有利用水资源的智慧;浇灌生命，更重要的是思想指向，要懂得生命如花卉一样需要辛勤抚育 。他付出了生命的代价 ， 奠基了一个端午，千年万年，我们快乐地过节 。端午节 ， 又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节 。端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端五 。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节 。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午 ， 烹鹜角黍” 。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒 。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原;至于挂菖蒲、艾叶 ， 薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则是为了避邪 。
家乡的端午节有着二千多年的历史，是纪念爱国诗人屈原而产生的 。今天农历初五，这一天有着浓浓的节日气氛 。它能和家乡的春节、清明、中秋节一样热热闹闹，处处洋溢着人们欢歌笑语，欢度节日的快乐 。
家乡的端午节更加隆重，端午节前几天家家户户就准备迎接它的来临，后几天准备划龙舟庆贺 。这天人们买好箬叶、棕、米和肉等物品包粽子 。今年的端午节更加具有节日气氛，你看现在离节日还有四五天，挨家挨户都在紧锣密鼓地包粽子 。原来单调的粽早有了改进，现在有豆沙馅的、板栗馅的、蜜枣馅的??真是五花八门，口感好极了 。满街都能闻到粽子飘香，真是猴得人直流口水，提前带来节日的气氛 。
端午节这天，每家每户早餐桌上都摆放着各式各样的早点，让你看得眼花缭乱 。不过最不能缺少的是**、麻圆、粽子、茶蛋和大蒜 ， 这是家乡传统的佳肴 。大家欢度在一起，团团圆圆，吃得热热闹闹，津津有味，但对我来说到没有什么新鲜感，因为这些东西我早就吃厌了 。听外公说 ， 他们小时候多么盼望节日这一天的到来，因为只有过节才有这样的幸福生活，平时那有这样好的生活呢?
想想现在，我们的生活是多么幸福呀!这真要感谢党的改革开放政策好，人民生活水平蒸蒸日上，我们不要生在福中不知福 ， 要珍惜今日的幸福生活 。
传统节日端午节作文800字2
“哦也!端午小长假，香喷喷的粽子”
终于，又是一年端午节，同学们的心情一定跟我一样，期待着复习中的忙里偷闲，期待一个个香气四溢的粽子 ， 期待江河中的龙舟，期待家里丰盛的晚餐……但我为了更好地融入传统端午节的气氛 ， 也为了这则作文的顺利“诞生”，我准备好好的体验一把端午习俗——包粽子的魅力 。
说到包粽子，第一步自然是寻找材料了 。在冰箱里“乒乒乓乓”乱翻了一通后，结果可想而知——糯米?没有!粽叶?也没有!无奈之下，只好进军沃尔玛购买材料 。(当然 ， 让家长协助一下肯定理所应当 。)一路上车水马龙，爸爸好不容易找了个停车位，一行人这才安顿下来 。进入沃尔玛 ， 这里更是里三层外三层的被人群包了个遍，好不容易挤进去，我放起尖锐的目光仔细的寻找，把老爸早已甩在身后 。在里面转悠了两三圈，突然，我眼前一亮，一个箭步冲向角落里的柜台 。“这是东北大米，这是泰国珍珠米……”我自言自语地沿着柜台寻找着 。“优质糯米……嗯!就是你了!”我一边欣喜的捧起一把糯米一边往后看，“老爸，这里，糯米在这儿!”可迟迟不见老爸的身影 。“管他的，先买一斤再说 。”包好了米，回头一望——呀，老爸提着大把的粽叶跑过来呢!“哈，老爸真给力，事先就想到了这一步!”
回到家，下面就该进行我们最重要的一步——包粽子咯!这一步我请到了专业级包粽子导师——奶奶来辅助我完成 。“首先，将粽叶清洗干净，再淘糯米 。”奶奶在一旁指点着 。“哦?粽叶每一张都要洗?”“可不，这吃的东西不洗干净能行吗?”粽叶是深绿色的，侧面十分刺人 ， 但浸泡在水中，合着窗外的阳光，它也就格外清丽了 。紧接着淘米，自来水如清泉般浸入糯米中，然而水却很快被米染成了白色，如牛奶围绕这一颗颗珍珠 ， 煞是好看 。我伸出手胡乱的晃了几下 ， 清洗任务便被我de草解决了 。
接着，开始包粽子 。翠绿的粽叶与洁白的糯米相结合，那是再好不过了!“看着!”奶奶取出两张粽叶合在一起，将其一转 ， 粽叶便成了一个漏斗状，“米要不多不少，可别让米钻进叶缝里 。”我在一旁仔细的看着，只见奶奶舀起一勺糯米，往“漏斗”里一倒 ， 糯米们自然如流星瀑布般争先恐后的钻进“漏斗” 。我本以为糯米们至少有一两个“壮烈牺牲”可谁知竟没有一丁半点的糯米洒露出来，此时，我对奶奶的高超技术不禁有了敬佩之感 。又见她看也不看便抽出一根丝线，“刷刷刷”的绕在漏斗上 ， 一个粽子就这样做成了 。整个过
图片程看得我眼花缭乱，对于奶奶的技术更是佩服得五体投地 。“来，你也试试?”奶奶那了两片粽叶放在我面前 。“好呀，看你做我眼都花了 。”拿起粽叶，我的脑海里像放电影一样回忆起奶奶做的过程 。“先把粽叶转一下……”我心里默念着，手也跟着想象的画面动了起来，一个流程下来谁知我这个漏斗有个1cm长的口，糯米全都漏了出去 。“看你做的是啥?看重做吧!”奶奶用带着嘲笑的口气说 。“好 。”我当然不服气 ， 重做起来，可最后还是以失败告终 。“嗨，还是我来吧 。”奶奶拆看了那些个我包的“四不像”粽子 。我的脸红了起来，不由的用手抓了抓头发，看着奶奶熟练的技术，我真有些羡慕 。
包好了粽子 ， 它就该下锅了 。虽然里面没一个是我包的，但客观地说我还是学到了不少知识的 。吃着粽子，心里真是舒坦!
然而如今 ， 端午节的过法渐渐多样化，具有娱乐性和观赏性——商家对粽子进行销售，获取商机 ， 赛龙舟也成为了一种娱乐性的比赛 。然而，尽管这样的习俗现代化，我们始终不会忘记一串串粽子与一条条龙舟;尽管江边已无屈原感慨的身影，我们也是忘不掉这个节日——端午，这个节日早已在我们心中化作一份信仰，一份感慨，一份对中华文明与屈原的深深敬意!
传统节日端午节作文800字3
每年的端午节，在宝塔下面的捞刀河面，要举行龙舟赛 。比赛双方是：靠山边的袁姓村民与河对面的、我姑婆家所在村一带的李姓村民 。听说久远以前，这里春季常发大水，“河伯”乘机将两岸的禾苗都吃光，附近村常闹饥荒，但自从有了龙舟赛，村民借机拜祭河伯后，变为年年丰收 。很多年以来，端午节的龙舟赛都没断过，既防发大水，又纪念了诗祖屈原 。
我们沙山袁也是这里袁姓的分支，共一个祠堂祖宗的，所以有时也会有身强力壮的大汉被选中做划浆水手 ， 其他人也会出钱或做啦啦队拥跃参加 。端午时节，是我们当地的雨季，捞刀河洪水高涨，堤边只剩小部分青草和树林 ， 沙滩和泥沼地被大水封盖住了，河面上被风吹起长又宽广、泛黄的波澜 。节日上午十点左右，宝塔下面河边的青草也不见了，一眼望去 ， 都是密集的青壮年为主的人群 ， 将两公里左右长的两岸河堤的斜坡和堤岸人行路挤得水泻不通，数量有上万人，一片欢歌笑语，充满了浓浓的节日气氛 。
人群中有农民，学生和各单位的职工，他们上半身大部分是纯白色的确凉衬衫或是白底花衬衫，下半身各有各的“精彩”，时髦一些的姑娘也有穿花裙子的，脚下有的穿凉鞋 ， 有的打赤脚，手上有的拿把纸?。?颜色有红色、绿色、黄色 ， 打“洋伞”的也有，也有带草帽或斗笠的 。既有眉飞色舞的小男青年，也有斯文害羞的山里姑娘 ， 还有很多小商贩，有贩卖桃李的、冰棍的，有现炸现卖油坨油条的，有卖热肉包的，还有算命的，摆阵玩小游戏的，摆残棋局的 。
天空中的远处飘来堆堆云彩，一时紧集在宝塔尖的四周，朵朵缓缓转动，和岸边的人山人海一起，倒影在早有宝塔身影的河水里，像是“龙宫里”盛大的庆典，虾兵蟹将齐聚一堂载歌载舞 。有很多小男孩在拥挤的堤岸上被限制了活跃的拳脚，干脆跳到宽松些的河里去游泳、抓鱼，更为痛快 。我和二哥受到他们的“感染”，也来瘾了，在相信自己不错的“水性”前提下，也只脱了上衣，跳入有些生疏的急流中，奋力往河中心游一段后，被急速流动的大水冲回到岸边来 。躲在河边水草里的小鱼虾，见岸边如此多人，受到了惊吓，再加上被小孩们在水中追赶后，更加不知所措，乱冲乱跳到水草上和岸上来的都有，水草也有些“慌神”，是推动身边的流水快速通过?还是挽留、截停在自己身边?拿不定主意 ， 畏畏缩缩 ， 一时伸直了“手脚” ， 一时又弯着“身子” 。
突然河的上游处传来三声惊天动地的炮响，接着是鞭炮齐鸣和有节奏的锣鼓声，顺着响声望去，已见到远处河中心有两条龙舟出现了，慢慢锣鼓声渐渐增强，龙舟越来越近了 ， 快到我们眼前才看清：每只船上有二十个划桨的大汉分坐船的两边 ， 船前头一个在敲锣 ， 中间坐着一个打鼓的，后面站着一个掌舵的 。水手们跟着锣鼓的节奏，在奋力划桨刮水 。袁李两大宗族的船只相隔很近，咬得很紧，经过我站着的正前方时，掀起巨大的波浪，拍打着河岸，游水的小孩们在岸边追赶着龙舟 ， 河岸上的男男女女们，被来自水上奋进中的一对龙舟上震憾心房的锣鼓声包围了 ， 都瞪大眼睛，盯着细长而华丽的龙舟，最大限度地看清和“映记”从前面飞速划过时的每一个细节，紧跟着目送远离 。
龙舟经过宝塔下的深潭时，住在水底下的河伯也和他的“客人”一起，为人间的热闹场面喝彩，为水手们加油 。龙舟继续向前 ， 一直冲到桥底，绕桥墩一圈后，又转头逆水往上游了，水手们表现出坚强的毅力和持久的韧性 。完成了多次的来回表演，赢得两岸河边上万百姓的掌声 ， 也赢得了河伯的称赞 。
传统节日端午节作文800字4
整整七天的工作日 ， 对有双休习惯的上班族来说 ， 工作的第六天就已经产生对工作厌怠的表现，对假期的期待 。今天，终于迎来了连续七天工作日后假期的第一天 。
老妈说 ， 今天包粽子给我吃 。仿佛已经闻到了一股清香的气味，使人精神气爽，除了心疼老妈受累之外 。最喜欢吃老妈包的粽子了，虽然吃的不多 。每次老妈辛苦了一整天，而我只能吃一个里面的三分之一 。如果哪天我吃了半个，那也是在老妈苦口婆心地劝诱下 。深深眷恋着这种情怀，久久的在心头萦绕……
端午节是与春节、清明节、中秋节并称的中国汉族四大传统节日 。在普通人眼中，端午节无非就是吃粽子、赛龙舟 。不可否认，现在的年轻人大多数不会包粽子 ， 只有少数居住在乡村里的老人家才会裹粽子 。这也反映出年轻一代不太重视自己民族的传统节日，中华文化的精髓渐渐地被下一代遗忘，取而代之的是西方的垃圾文化 。
端午节，粽子已成为超市、卖场促销的主角 。过去都讲究自己包，现在没几个人愿意包了，都愿花钱买现成的 。当粽子成了地地道道的商品后，这个节日就已经失去了它固有的气息 。这也促使粽子走上了高端路线，身价倍增 ， 大有步豪华月饼后尘之势 。几十元的月饼，在豪华包装下变成几百元 ， 甚至是上千元 。而今年的某一品牌粽子礼盒标价是468元 ， 一盒里面装有10个粽子 。算下来，一个粽子将近47元 。粽子经过包装之后，变得精巧无比 ， 但却没有了自然风味 。端午节吃这样的粽子，不伦不类，真让人有种堵得慌的感觉 。
同时，因为商家们的炒作，也让过节变成了“过劫”!有些不法的商家，为了追求粽子外观色泽鲜绿，在浸泡粽叶时加入了工业硫酸铜和工业氧化铜所至 。人体如果过量摄入铜 ， 就会引起铜中毒 。这种症状不易觉察，一旦发病，就有可能致癌 。为此，也有不少人感叹，端午节 ， 我们吃的是粽子还是毒品!
对于老百姓来说，吃粽子不仅仅是因为它包含着端午节，更在于它的制作与风味，还有就是它的新鲜和特别的粽叶味道 。笔者有一个怪癖，不管是清明，还是端午，从小不食外面卖的点心，只吃妈妈亲手做的 。我特怀念小时候，在祖父家过节，不仅能吃妈妈亲手做的粽子，而还有一个妈妈亲手做得香袋，可香了 。还怀念那些一身土气，但本质朴实 ， 亲切宜人的乡里乡亲 。
南方因为盛产竹子，所以就地取材，都是以竹叶来缚粽的 。而北方人则习惯用苇叶来绑粽子 。因为苇叶叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用 。最欣赏老妈包粽子时那种熟练的技巧：先把粽叶卷成漏斗状，勺子里舀入适量调配好的糯米，放一块肉 ， 或者是放点适量的绿豆 ， 再舀点米 。然后把它一折一卷包裹成型 ， 用绳子紧紧扎住粽腰 ， 结实得像一块三棱角的石块 。
小时候在祖父家 ， 一到端午节，家家户户都会煮粽叶，泡糯米，包粽子 。小院内，巷子里都飘散着浓浓的粽子香 。就连空气中也清香四溢 。解开粽绳，那绿中带金黄色彩的粽肉，升腾着阵阵热气，散发着一股特有的粽香 。慢慢地咀嚼，那里有童年的欢乐和温馨的亲情!而现在，这个浮躁的时代让一切都变了味道，包括所有的佳节 。我们除了吃些不健康的“劫日食品”外 ， 我们还剩下什么值得纪念和回忆的?
又是一年端午节 ， 物是人非 。孩提时代的盼望，端午节的心情早已不再 。但那淡淡的粽叶和艾蒿的清香，依然能让人浮想联翩!
在这个节日里，檀檀想对亲们说：有种友情，事过境迁依然纯朴;有种信任，事隔多年依然怀念;有种问候，清清淡淡却最真诚;有种友谊，无须挂齿，却心领神会;祝所有的亲们都能拥有一个好心情!端午快乐!
传统节日端午节作文800字5
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有20__多年历史 。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣 。他倡导举贤授能 ， 富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城 ， 流放到沅、湘流域 。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇 ， 独具风貌，影响深远(因而 ， 端午节也称诗人节) 。公元前278年 ， 秦军攻破楚国京都 。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章 。
传说屈原死后 ， 楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原 。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身 。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物 ， “扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了 ， 就不会去咬屈大夫的身体了 。人们见后纷纷仿效 。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里 ， 说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫 。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子 。
以后 ， 在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原 。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥 。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城 。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇 。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之 。子胥建议，应彻底消灭越国 ， 夫差不听，吴国大宰 ， 受越国贿赂，谗言陷害子胥 ， 夫差信之 ， 赐子胥宝剑，子胥以此死 。子胥本为忠良 ， 视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后 ， 将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上 ， 以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日 。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江 。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭 。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸 。就此传为神话 ， 继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬 。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书 。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙 ， 她所居住的村镇改名为曹娥镇 ， 曹娥殉父之处定名为曹娥江 。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区 ， 在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存 。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族 。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙 。其生产工具 ， 大量的还是石器 ， 也有铲、凿等小件的青铜器 。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一 。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日 。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族 ， 因此，端午节成了全中华民民族的节日 。


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